【注释】
去留：指出仕与归隐。
【译文】
无论是受宠或受辱都不在意，才能以安闲的心情品味花开花落的雅趣。出仕与归隐都不在意，把这些个人得失看得像天上浮云变幻一样。
【道理】
得失之心太重，则心有樊篱，身为物役。君子修身养性，往往从平和心态开始。
《庄子·达生》中写到一个叫孙休的人。有一天，他叩门求见老师扁庆子，并十分困惑地问道：“我安居乡里不曾被人说过道德修养差，面临危难也没有人说过不勇敢；然而我的田地却从未遇上过好年成，为国家出力也未遇上圣明的国君，被乡里摈弃，受地方官放逐……我对于上天有什么罪过吗，怎么会遇上如此的命运？”
扁庆子说：“你不曾听说过那道德修养极高的人的身体力行吗？忘却自己的肝胆，也忘却了自己的耳目，无心地纵放于世俗之外，自由自在地生活在不求建树的环境中，这就叫做有所作为而不自恃，有所建树而不自得。如今你把自己装扮得很有才干，以让别人惊讶，用修养自持的办法来突出他人的污鄙，这明显得如同举着太阳和月亮走路。你得以身形俱全，九窍完备，中途没有因为聋、瞎、跛、瘸而夭折，还处于寻常人的行列，就是万幸了，又有什么值得抱怨上天的呢？”
清·居廉《山水图册》（之二）
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