（〔法〕阿兰·巴迪欧，〔斯诺文尼亚〕斯拉沃然·齐泽克著，蓝江、吴冠军译，中央编译出版社，7.3万字，2017年3月第1版，32元）
△共3篇：上篇——思考事件（巴迪欧）；中篇——哲学并非一场对话（齐泽克）；下篇——讨论（巴迪欧、齐泽克）
〇两人针对同一问题所做对话的记录，包括两人各自的观点概述，以及一次激烈的辩论，从中可以看出两人之间存在怎样的一致性与分歧。这既是一封哲学讨论的邀请函，也是一份关于两位今天仍在写作的、最具争议的哲学巨擘之思想引导。
哲学是否应该干预世界？成问题的正是哲学本身，因为根据巴迪欧所言，哲学除了干预与担当外，什么也不是，哲学不会被学术性的学科所限制，它是陌生的、新的，它以“所有”的名义进行言说；齐泽克所相信的却正与人们期待的相反，他认为哲人必须介入，介入时代的诸种关键性问题，但他无法为这种介入提供任何方向，这表明“问题问得不对”，他认为改变论争所使用的术语，把哲学定格为反常性与溢出会是一种有效的做法。
〇德国哲学家彼得·恩格尔曼：“贯穿这本书的问题，即哲人是否应该参与当下的事件并对之作出评论。是一个关于知识分子在我们社会中所扮演的角色的问题。把它特别放在一个哲学性的样态中加以讨论，再来回答，已经是不够的了——哲人不仅应该阐释世界，更要改变世界”。
〇巴迪欧看来，整个哲学史中，柏拉图、笛卡尔、黑格尔是最重要的三个哲人。
〇巴迪欧VS齐泽克：薄冰上的舞蹈者。
〇黑格尔确实是一个“总体性哲人”，但其“总体性”本身就内嵌裂口。
〇法国前总统密特朗在执政期间，以邀请哲学家们到爱丽舍宫讨论政治和社会问题而著称，是一位知识分子型总统。
〇哲学情境的第一定义是：弄清选择，作出决断。哲学情境的第二定义是：弄清权力和真理之间的距离。
（2018年3月11日晚上阅毕）
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