（〔日〕山本新等著，吴栓友译，世界知识出版社，16万字，2018年2月第1版，30元）
△3部分：①对当代中国的期待；②中国史观；③中国的欧化。（10章）。依据的全部是汤因比的发言，来自他的著作，在报纸、杂志发表过的文章。
○汤因比：“过度的工业化道路已经陷入僵局，重视农业与工业平衡的中国的‘中道’才有将来；以中国为核心的东亚如果成为一体，这个东亚共同体将会成为世界未来的中坚力量。”
○中国是真正的文明国家，只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。未来的人类社会不是武力和军事，不是民主和选择，不是西方的霸权，而是文化引领世界，世界的未来在中国，人类的出路在中国文明。
○中国人，比世界上任何一个民族都具有贪性，数亿人数千年在政治、文化上团结在一起。他们展示出了这种政治、文化的统一技术，并拥有以此获得成功的极为珍贵的经验，而且那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的要求。
○如果发生文化的统一及混合的话，西欧的进取性与中国传统的稳定性以恰好的比率配合起来，也许会诞生出对人类来说完全新型的生活方式——不只使人类的生存成为可能，也能确保人类的幸福。
○以中国为中心的东亚世界，作为自我完善的不灭的世界，到十九世纪为止一直都领先于其他文明。在以全球化为形态的未来，最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国是能给未来世界以安定的秘藏巨大可能性的国家。
○西方是分裂的，中国是稳定的。
○罗素认为：西欧从犹太人的宗教和伦理中继承了狂信、宗教上的不宽容、国家主义的部分，但这些因素基本上没有对中国文明予以影响。
○汤因比认为：从一九六六年到一九六九年的文化大革命是对近代化路线的怀疑与批判，是其苦恼的表现。
○汤因比的中国礼赞论：①伟大的统一能力；②独一无二的民族；③陷入僵局的各发达国家；④与西方近代化的不同道路。
○“儒家是反革命性的”。（同时也含有丰富的革命性内容）。
○人类既是生物性的，也是精神性的存在。
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