贤士隐居者
贤士隐居者
【原文】
士子修己笃学[1]，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。
其一曰慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学[2]，不事科举，闭门穷经[3]，不妄与人接。高抑崇闶居明州城中，率一岁四五访其庐[7]。季庄闻其至，必倒屣出迎[4]，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦惓惓于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“闶终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣[5]之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己，其是乎？
其二曰王茂刚，居明之林村，在岩壑深处，有弟不甚学问，使专治生以糊口，而刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之，其见趣绝出于传注之外[6]云。气象严重[7]，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知[8]。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何[9]，随所言酬之[10]。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典⑪，不事交游。里中有不安其分武断强忮⑫者，相与讥之，曰：“汝岂顾主簿耶？”
其四曰周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食⑬，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘⑭，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然⑮。县尉谢生遗以袭衣，曰：“无生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥⑯无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。汪圣锡亦知其贤，以为近于古之所谓独行者⑰。
是四君子，真可书史策云。
【注释】
[1]修己笃学：专心治学，提高自己的道德修养。[2]鄙王氏之学：鄙薄王安石主持编订的经义。王氏，王安石。[3]闭门穷经：闭门不出，在家考究经书。[4]必倒屣出迎：因为急着出去迎接他，将鞋子都穿倒了。[5]扣：拜访。[6]其见趣绝出于传注之外：他的见识旨趣绝对超出有传注的那些人。[7]气象严重：气质谨严持重。[8]不蕲人之知：不希求别人知道他。[9]直几何：值多少钱。直，通“值”。[10]随所言酬之：按照别人（卖菜者）所说的价格给人家报酬。⑪玩心坟典：专心研究典籍着作。坟典，三坟五典，泛指典籍着作。⑫强忮：刚愎自用。⑬绝食：没有吃的。⑭纸裘：像纸一样薄的棉袄。⑮耸然：端正尊敬的样子。⑯傥：倘若。⑰独行者：唯一能够保持操守者。
【译文】
学子提高自己的品德专心治学，维护自己的名声，不求闻达于世人，别人也不能了解他，能达到这样境界的人是有的，我时常痛惜他们没有记载，近见上虞（今属浙江）李孟传录载有四件事，因此记录下他们的事迹。
其一为慈溪（今浙江宁波）人蒋季庄，当宋徽宗宣和年间，鄙视王安石主持编定的经义，不参加科举考试，闭门考究经书，不轻易和人接触。高抑崇（字闶）居住在明州（今浙江宁波）城中，通常一年四五次到他家去拜访。蒋季庄听说高抑崇到了，由于急于迎客把鞋子都穿倒了，二人相对坐在小屋，尽情讲论，自白天一直达到夜里，废寝忘食。高抑崇告辞时必送出数里之外，二人相得甚欢。有人问高抑崇说：“蒋季庄不多与别人交际，而单独看重你，你也诚恳地对待他，愿听其中的缘由。”高抑崇说：“我终年读书，或有疑问而不能决定的，与自己所缺少而不知道的，每次都积累数十条，即一次拜访他，没有不迎刃而解的。”而蒋季庄的长处，其他的人未必能知道。世上所称道的知己不就是这样的吗？
其二为王茂刚，居住在明州（辖今浙江宁波等县市）的林村，在山林深处，他有个弟弟不善学问，使他经商用以糊口，而自己则用尽心思读书，轻易不出门，更精深于《周易》一书。沈焕为明州通判时，曾拜访过他，说他的见识旨趣绝对超出饱读经书的那些人。王茂刚气质谨严持重，看他所得到的知识，一天比一天精进了。
其三为顾主簿，不知道是哪里人士，宋高宗南渡之后，他寓居于慈溪。保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。甚至穿鞋子，虽是小事也一丝不苟。天明即起，等卖菜的过门时，问了菜价多少钱，随其所说而付给菜钱。他买饮食和穿的布帛也是这样。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天之用了，他就专心研究典籍，不好交游。里中有不安分守己武断刚愎的人，相互讥笑，说：“你难道是顾主簿吗？”
其四为周日章，是信州（今江西上饶）永丰县人。操行廉洁，为县里的人所尊敬。他开门教授生徒，自己仅仅够自给的，不义之财一毫不取。家中很贫穷，经常终日断吃的，邻里就用微薄的东西相馈送。家中时时上顿不接下顿，宁愿和妻子忍饥挨饿，也终不求人。隆冬寒天披着纸一样薄的袄裘，有客人来访，也高兴地延请接纳。观察他的容貌，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生给他一套衣服，说：“先生未曾有求于我，是我自己献的殷勤，接受它没有什么伤害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟（量器）粮食一样，如若没有正当的名义就接受它，是我不能分辨礼义的大事。”最终还是推辞掉了。汪圣锡（约为当地郡守）也知道他贤能，认为是近于古代的能独持操守的人。
这四位君子，真可以写进史书里。
【评析】
孔夫子说，邦有道则仕；邦无道，乘桴浮于海。历朝历代都有一些为坚守心中的道德律而甘受贫困者，或居于陋巷，或遁迹山野。这四则故事，非常详实地为我们保留了在作者生活的那个时代，那些籍籍无闻的仁人君子的生存状况，其信息量不亚于一篇中篇小说，因此具有极高的史料价值。
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