（孙正聿著，复旦大学出版社，41.3万字，2017年9月第2版，38元）
△这本书以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以追问“哲学究竟是什么”为主线，提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活方式、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题。
○主体和客体、感性和理性、思维和存在、个别和一般、真善美、现实与理想、人与世界之关系问题。
○黑格尔的比喻：庙里的神、厮杀的战场、花蕾花朵与果实、密涅瓦的猫头鹰、消化与生理学、同一句格言、动物听音乐。
○马克思实践论的哲学观：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
○宗教，是人创造的另一个意义世界。它以神圣的形象，使人的存在获得“神圣”的意义。
○艺术使个人感受条理化，使个人的体验和谐化，它调整和升华了人的感受与体验。
○常识就是普通、平常但又持久、经常起作用的知识。
○常识、科学和哲学，构成了人类把握世界的三个基本层次和概念框架。
○科学集中地表现着思维和存在高度统一的维度，哲学则集中地表现着反思思维和存在关系的维度。
○近代以来的西方哲学——无论是文艺复兴时期的“冒险”精神，还是17世纪的“理性”精神和18世纪的“启蒙”精神——正是集中地表达和塑造了以“理性”为核心的时代的科学精神。
○“反思”，是思想以自身为对象反过来而思之。
○大科学家必然是大哲学家，不是大哲学家难以成为大科学家。
○人类超越自然而构成人类社会，便出现了人与社会、人与历史、人与他人、人与自我的愈来愈丰富的矛盾关系。在这些社会性的矛盾关系中，最根本的是“大我”与“小我”的矛盾。
○人类存在的矛盾性，在于现实的人总是不满足于人的现实，总是要使现实变成对人来说更为理想的现实。
○人是世界上最奇异的存在：人创造了人自己，人创造了人的世界；人永远创造着自己，人永远创造于人的世界；人永远是未完成的存在，人的世界永远是未完成的存在。
○主体的自我意识，主要包括自立、自重、自信、自爱、自尊意识等等。
○“物有本末，事有始终”。
○人世间最美的，莫过于真情实意，有情有义；人世间最丑的，也莫过于虚情假意，无情无义。
○哲学是历史性的思想，哲学史则是思想性的历史。哲学与哲学史是密不可分的。
○哲学是一种学养，是一种“以学术培养品格”，“以真理指导行为”的努力。哲学的逻辑力量，还是一种人类思想构建自己、否定自己和发展自己的力量。
○哲学态度的培养：①高举远慕的心态；②慎思明辨的理性；③永无止境的求索。
○列宁的《哲学笔记》里边说，学哲学，需要掌握七个知识领域，哲学史、各门科学技术的历史，动物智力的发展史，人类智力的发展史、语言学、心理学，高级神经生理学，哲学不是空的。
○用真诚的劳动为祖国、为人类培养与时俱进的创造性人才。
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