（木心讲述，陈丹青笔录，广西师范大学出版社，50万字，2013年1月第1版，98元）
1989—1994文学回忆录，共83讲。
人类分黄金时代、白银时代、黄铜时代、黑铁时代，与《圣经》，与中国，均相似。
尼采的阿波罗精神、巴克斯精神，前者观照、理性、思索，后者行动、欢乐、直觉、本能。
人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质，而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
战争是兽性的暴露。
凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
整个人类文化就是自恋，自恋文化是人类文化。人类爱自己，想要了解自己。人类爱照镜子，舍不得离开自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。
荷马史诗风格：迅速、直捷、明白、壮丽。
万寿无疆：万，大也。无疆，无穷。
《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。
陆象山：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。王阳明：“人本与天地一般大，只是自小耳”。
兵家、法家、杂家，都在权术范畴。什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙的位置，思考生命意义，无功利可言。忠、孝、仁、义、信，则规定人际关系。伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。
一个哲学家，总得自己定一个点，定一个名。叔本华，自由意志；尼采，权力意志；黑格尔，总念（先于宇宙万物的观念而存在的）；孔丘是仁，孟轲是义，韩非是法，等等。不学哲学的人，一眼望去，蔚为大观，其实很可怜。
中国哲学少得可怜。西方哲学像歌剧，中国哲学像民歌。
每一宗教的创教者，都是坦荡真诚的，所以他们是创造者，有创造性。凡教会就有功利性，然而又不能公开，故向上用经院哲学，向下是标语口号。任何一种意识形态，先要从语言入手。
中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。
人类有知与无知的斗争。一切智慧都是从悲从疑而来。
中国人的民族性，很善说故事。
《源氏物语》，是世界上的大小说，皇皇巨著，与《红楼梦》、《圣西门回忆录》、《往事追迹录》并称四大小说。
中国的圣人教人做好事，自己不做。马基雅维利叫人做坏事，自己不做。他就事论事的那一套，与理想主义相反。
马基雅维利的观点和办法，应该看作一种反讽。你和政治恶魔周旋，你要知彼知己。你讲实际，我比你更实际。你同恶人打交道，要恶过他的头。中国古代的所有军师斗法，都是马基雅维利一路。
少年人是脆弱的，因为纯洁。二十七岁、三十七岁、五十七岁，人就复杂了，知道如何对付自尊心。
智者为人，必须三者兼备：头脑、才能、心肠。
拜伦自称不读书，死后发现其藏书里满是注解，真是天纵英才。
英雄和伟人是不同的。嵇康是英雄、孔子是伟人。
司汤达的墓志铭：“活过，写过，爱过”。
人生多少事，只能“虽不能至，心向往之”。人的幸福，其实就到心向往之的地步。
刘勰的《文心雕龙》，司马图的《二十四诗品》，文字都美极，美得无懈可击。这本应是文学的菜单，结果菜单比菜好吃。
对年青人一生的转变有着重要影响的事件：[1]死亡，最亲爱的人的死亡；[2]爱情，得到或失去爱；[3]大病，病到几乎要死了；[4]旅行，走到室外，有钱的旅行和无钱的流浪。
抱树晃头的动作，是穷凶极恶地怕死。
博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧。
性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
凡伟大者，得到一个奇妙的角度，见人所未见。
性只有在爱情前提下，是高贵的、刻骨铭心的、钻心透骨的。爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散、光华灿烂。补足了艺术达不到的极地。一个人如果在一生中经历了艺术的极峰、思想的极峰、爱情的极峰、性欲的极峰，真是不虚此生。
汤显祖信中说：智极成圣，情极成佛。
宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观……但是政客是从政治观出发决定人生、世界、宇宙观，然后拿来为他们的政治观服务。
有四种处境决定我们心情恶劣：失恋、进监狱、重病、赤贫。
自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。
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