（唐克扬著，中信出版社，15.9万字，2019年1月第1版，58元）
14篇：[1]元上都：金色的荒城；[2]琼佳藏比：天台之路；[3]洛阳：三春流水；[4]庞贝：幽晦的密室；[5]北庭故城：看见的，和看不见的；[6]塞勒姆：女巫在我们的城市中；[7]长安：山川城郭都非故；[8]罗马：凯旋之路；[9]芜湖：无名的故乡，无名的风景；[10]拉贾斯坦：未期的天堂；[11]洛阳Ⅱ：千年万岁阳春曲；[12]奈良：古都若只如初见；[13]长安Ⅱ：最后的“物证”；[14]马丘比丘：被重新“发现”的文明。
探访世界12座名城古迹，见证看得见与看不见的城市沧桑，探求历史与现实之间更真实的联系。
元上都，城市的边界从来都没能造就一个坚不可摧的堡垒。琼佳藏比，隐藏着一段曾经通往“天堂”的去路。洛阳，洛阳还在，只是改变了含义。庞贝，罗马人似乎是通过“自己”发现了世界。北庭故城，牧马来去的番番足迹，是不能简单地用一幅地图或几座纪念碑来概指的。塞勒姆，历史依赖于具体观众的感受，然后才建立起发现事实的路径。长安，看不见的长安，实则构成了对长安无尽的想象。罗马，“进步”的马车从这些凯旋门驶入历史，并不总能找到专属于它们的道路。芜湖，从镜子里看到了小时候的自己——却又不敢相认。拉贾斯坦，明明是如此悠久灿烂的文明，现实中却是混乱不堪的。奈良，真正的奈良也许依然活在这种暧昧的深处，即使在那些外表很时髦的旅游街的后面。马丘比丘，这曾满载文明意义的宫殿，渐渐变得空空荡荡。
“生在苏杭，葬在北邙”，洛阳的青山是人生最后的理想归宿。
高氏家族原本来自朝鲜半岛。
洛阳有理由费力地找回它辉煌的过去：夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等，号称“十三朝古都”。
“到日本去看古中国”。京都、奈良。
一切有生命的东西，都不能自外于机械运转的自然律。“一切自古就有，一切又将重复”。
让更多人喜爱诗词
