煮黑石蜜浆喻
【原文】
昔有愚人煮黑石蜜，有一富人来至其家。时此愚人便作是念：“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即着[1]少水用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。傍人语言：“下不止火，扇之不已，云何得冷？”尔时众人悉皆嗤笑。
其犹外道，不减烦恼[2]炽然之火，少作苦行，卧蕀刺上，五热[3]炙身，而望清凉寂静之道，终无是处。徒为智者之所怪笑。受苦现在，殃流来劫[4]。
【注释】
[1] 着：接触、放置。
[2] 烦恼：佛教名词，是人生欲望所带来的苦难的根源，如贪瞋痴等。
[3] 五热：佛教之外的一种苦行方法，在修炼者四周燃烧烈火的修行方法。
[4] 殃流来劫：殃流，灾难的岁月；来劫，以后久远的时光。佛教认为“劫”通常指人寿命的增减。
【译文】
从前有一个愚蠢的人正在家里煮黑石蜜，恰好有一个富人来到他家。当时愚人便想：“我应当取黑石蜜浆来招待这个富人。”于是就在熬的黑石蜜浆里加了一些水，放到火上，并用扇子使劲地扇，希望、黑石蜜浆很快冷却下来。旁边的人说：“不熄灭下面的火，就算不停地扇，又怎能使、黑石蜜浆冷却呢？”人们听到这件事后，都觉得十分可笑。
这就像那那些外道人一样，不想办法灭掉燃烧的欲望之火，只是通过修苦行，将身体躺在荆棘丛中，用火来烤炙自己的身体，而希望得到清凉寂静的大道，这是绝对做不到的。这样做只能让那些洞悉真义的人们耻笑。不仅在现在的生活中遭受苦难，还会使灾难延续到未来的岁月中。
【评析】
这则故事使人悟到一个解决问题的方法：首先要能够透过现象认识本质。糖浆不能冷却的原因，在于其下有火，这才是问题的关键。历史经验证明，但凡能抓住问题的本质，就等于抓住了事物的要害，即使遇到再难、再复杂的问题也都会迎刃而解，取得极佳的效果。所以，在我们的工作和学习中，不能眉毛胡子一把抓，这样必然不得要领。
故事征引
问题的症结点在何处？
有一天，在一所动物园里，不知道什么原因，袋鼠突然从笼子里跑了出来，动物园里一下子热闹起来了。
管理员们看到园子里乱成一套，随即召集大家开会讨论其原因。经过大家的推测与判断，大家一致认为：袋鼠之所以从笼子里跑出来，肯定是由于笼子的高度不够，他们从里面跃出来了。于是，他们决定把笼子的高度由原来的10米加高到20米。
但是到了第二天，他们发现袋鼠还是跑到外面了。
于是，他们又将笼子的高度加高到30米。可是没想到的是，接下来的连续几天里，他们又看到袋鼠全都跑到了外面。
因为此事，管理员们很紧张，并不断地在会上一起讨论这件事。后来他们又准备将笼子的高度加高到100米。
当管理员们紧锣密鼓地准备再次加高笼子时，正好碰上长颈鹿和袋鼠们在那里闲聊。长颈鹿问袋鼠：“依你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子了？”袋鼠说：“这个我看很难说，如果他们还继续忘记关门的话！”
透过现象要看到本质
有一个愚蠢的人，常常因为自己看不到人间的真实而抱怨，想了好久也没能想明白，于是就去向禅师请教。
“禅师，请您告诉我怎么样才能看到人间的真实？我辛苦跋涉这么多年，到现在我才发现，我始终走在一个表象里。
“当我被她的甜言蜜语所迷惑，决定娶她为妻时，一转身，竟发现她在用相同的语言与别人约会。
“当我把我的所有积蓄赠给一个衣衫褴褛、面色忧郁的路人时，却发现他对我毫无所求。
“当我把对我笑的人当做我的朋友、把骂我的人当做我的敌人时，却发现想把我推下万丈深渊的，正是那个对我笑的人。
“为什么爱我的人偏偏不说爱我？人还在我的身边，为何心却走了？怯懦者为何总穿着勇敢的外衣？明明有求于我，为何偏要把一箱箱珍宝送给我……这些表象实在令人迷惑，禅师请您告诉我，我到底应该怎样去判断？”
禅师说：“年轻人，其实有时我们眼睛所看到的未必就是真相，耳朵所听到也未必就是事实，即使我们是用心听到的也往往是那些扰乱心智的声音。因此，离你而去也许是真心爱你的人；送你珍宝的可能正是有求于你的人。”
“当你看见一个人鲜血淋漓地躺在地上，一个人站在旁边无动于衷时，请你不要贸然断定哪个是死者，哪个是生者。”
“当你看到一个黑发者和一个白发者站在一起时，请不要在两者谁是老人的问题上妄下结论。”
“当一个人口齿伶俐、声调高亢时，一个人结结巴巴、声音颤抖时，请不要盲目断定哪个是勇敢者，哪个是怯懦者。”
“当你看见一个人在不停地流泪，一个人却在放声大笑时，请不要立刻断定哪一个是快乐者，哪一个是痛苦者。”
“当你站在冰封雪冻的湖面上，被飘舞的雪花所环绕时，请不要认为明天还会是这样；今天的幸福可能会成为明天的痛苦，稍纵即逝的或许就是永恒的……”
痴者听了禅师的这番话后，豁然开朗了。他高兴地说：“我明白了。”
“在你对世间万物没有真正领悟之前，请不要说‘我明白了’。”禅师接着说。
让更多人喜爱诗词
