人面桃花相映红《崔护谒浆》崔护和少女的恋爱故事

唐崔护《游城南》诗曰：“去年今日比门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”唐孟棨的《本事诗·情感》又据此敷演为崔护和少女的恋爱故事。从此，“崔护谒浆”便成了元、明、清三代戏曲、小说的热门题材，广泛流传于民间，脍炙人口。“人面桃花”也作为一个典故，常被人们引用。男女一见钟情，心心相印，却随即分离，男子追念往事旧情，便称之为“人面桃花之感”。

唐代的“崔护谒浆”故事

“崔护谒浆”故事来源于唐代孟棨的《本事诗》。孟棨字初中，曾在梧州做官。《本事诗》收集唐代诗人(包括一些无名氏诗人)的诗篇，敷演它的故事，品味其思想和艺术，既是诗话，又是小说，别开生面。很多名篇佳作和动人故事，因此得以流传于后世，崔护谒浆的故事，编在《本事诗》的《情感篇》，题为《崔护》。全文三百多字，言简意深，又笔隽永。美文供欣赏，兹录全文于下：

哪个少年不钟情，哪个少女不怀春?何况又在春光明媚，桃红柳绿的季节。正是在这春色撩人的美好季节，下第书生崔护清明日独游都城南，在“花木丛萃，寂若无人”之处，“酒渴求浆”，见到了一位绰约多姿的少女。于是，扣人心弦、摄人魂魄的爱情故事便产生了，一出由喜而悲，又转悲为喜的动人戏剧的帷幕被拉开了。

崔护，容貌俊美，性情温和。虽然孤洁寡合，又应试不售，依然举止优雅，情真意切。城郊平民少女，虽无富贵风流之态，却自有一种自然之美。他们邂逅相遇，一见钟情，原是人性和人情之必然。崔护扣门，先是少女“自门隙窥之”，一窥之后，少女内心如何思想，作者并未明言。虽不能说欣喜若狂，她乐于一见相助，这是可以肯定的。少女手持杯水，“开门，设床，命坐”，这一连串的动作，充分说明了这一点。

纵然是一见钟情，但素昧生平，谈些什么呢?少女便独自倚靠在园内桃花盛开的横树枝上，凝眸佇立，羞人答答，含情脉脉，好一幅桃花人面相映红的美妙图画!面对如此的良辰美景，如此的可意人儿，崔护耐不住，以言相挑逗。可是，害羞和矜持，使少女无言以对。此时无声胜有声，“彼此目注者久之”，蕴含着千言万语，远胜于卿卿我我的喁喁私语。此刻，这一对少年男女已经心心相印了，于是当崔护告别之时，少女送到门口，显得那么地依依不舍，崔护则怀着无限的眷恋而归。

对于崔护来说，城南艳遇，虽事出偶然，却激起了他对少女的真诚之爱，这样故事便有了发展。

第二年的清明节又来到了，崔护思念少女之情不可压抑。于是又往城南去见少女。可是，院门如旧，门上却上了锁。先望异常的崔护提笔题诗于左扉。“人面桃花相映红”，这是去年今日，少女给崔护留下的最美好、最深刻的印象。今年清明，桃花依旧那么鲜艳，春风仍然如此和煦，可是“人面不知何处去”了。今昔对比，怎不令崔护感叹不已。

不见伊人，死不罢休。数日之后，崔护又来城南，寻找他那日夜思念的心上人。于是，从听到哭声，见到少女老父，得知自己心爱的少女为情而病，在见到门扉题诗后又为情而死。这意外的噩耗，使多情的崔护伤心万分，也感动至极。经请求，他进入了少女的闺房，只见去年那位“人面桃花相映红”的少女，如今安息在床榻之上，仍然是那样美丽动人。崔护走上前去，抬起她的头放在自己腿上，痛哭着祈祷：“我在这里啊!”顿时，奇迹出现了。少女双目开启，半天便复活了。经老人同意，有情人终于结成良缘。少女的为情而死，又为情复生，当然只是作者的美好理想的浪漫主义的艺术手法。可是，真心到底的爱情。能感金石，回天地，昭白日，垂青史。作者如此处理，正是对真执、纯洁爱情的热烈歌颂。作者的这种浪漫主义精神和手法，对后来的“倩女离魂”和“杜丽娘慕色还魂”故事，显然有着启迪作用。

崔护谒浆的故事，作者写来雅致有味，不落熟套，在艺术上亦颇有特色。短短篇幅，出现了三个人物，除执着于真心爱情的崔护和少女的动人形象之外，少女老父亦如见其人。以《游城南》诗为契机，进行今昔对比，既别出心裁，又极为自然。整个故事虽并不错综复杂，却有人物，有动作，有悬念，有埋伏，有对话，极富戏剧性。语言简洁流畅，有丰富的潜台词，细节描写亦恰到好处。

戏曲舞台上的“崔护谒浆”故事

孟棨笔下的“崔护谒浆”，故事是那么地迷人，处理又极富匠心，戏剧性相当强，自然引起了后世戏曲家和说唱艺人们的强烈兴趣。

宋官本杂剧中有《崔护六么》、《崔护逍遥乐》各一本，宋话本有《崔护觅水》，诸宫调有《崔护谒浆》，可惜均已佚失。早期戏文则有《崔护觅水》，或题《觅水记》、《崔护觅水记》。此剧虽不见流传，却存残曲十六支。这十六曲共三套，第一套四曲，写崔护和朋友游春对唱;第二套九曲，有崔护独唱，少女独唱，崔护与少女对唱，女子与母亲对唱;第三套三曲，写少女思念崔护独唱。兹录第二套各曲，以见其思想和艺术之一斑。

元代系剧白朴有《十六曲崔护谒浆》，是以崔护为主唱角的末本戏;尚仲贤亦有《崔护谒浆》，当以少女为主唱角的旦本戏。这两部出于名家之手的杂剧，可惜未见流传。

明代万历年间，王澹有《双合记》传奇，已佚。明未祁彪佳《远山堂曲品》评云：“人面桃花，情长而景短，引入他事，虑其蔓衍，不引入，又虑寂寥，所以此曲终未得为大观也。”金怀玉的《桃花记》，今存万历间刊本。此剧有鉴于直叙本事诗故事，未免寂寥。为了为崔护生色，增添出崔护维州说降，李德裕受之，牛僧孺劝帝勿纳，送还吐蕃;牛僧与需求婚不遂，以及杨嗣复义大救焚等等热闹好看的关目，其剧情梗概谓：护父崔鹏，与庄隐同年。幼时曾割襟订婚。鹏夫妇俱没，护不知其详。发解游西湖，见慕琼之美，固改姓名曰秦晋，庸书于庄，与慕琼私订婚约。入都登甲第，归过其宅，值琼他出，遂有题诗门及哭女复活之事。”另有无名氏的《登楼记》，情节关目与《桃花记》相似。此剧亦佚失，唯《曲海总目提要》有故事提要曰：

记中正旦为庄小姐，与桃花剧互异。盖护所遇之女本无姓名，故作者随意结撰也。谓崔护本于庄包庸书。庄女慕琼独居小楼，护见其美，乘夜登楼。慕琼背灯解衣，持针缝纫。护突前戏调，幕琼甚持正，而心亦爱护，不忍声张。及闻人声，护不得已而出，故以登楼作关目。言前后事迹皆因此也：大段则据本事。作者亦未知何人。庄宅佣书，庄女慕琼，全与金怀玉《桃花记》相似。但彼改姓名曰秦晋，而此直曰崔护，此则其各异者也。关目亦此直而彼曲，或先有《登楼记》，而怀玉又加改窜，未可知也。(人民文学出版社版)

除了上述诸剧之外，明代敷演崔护谒浆故事的剧作，尚有凌濛初的四折杂剧《颠倒姻缘》，一名《桃花庄》，相传有凌氏自刊朱墨印本，惜未见流传。《远山堂剧品》云：“凌波旧有《桃花庄》剧，以韵调未谐而中废。及晤陈眉公，言‘微之《会真记》，张负崔也。欲传此张女以崔舍人死，死而复生，盖报张也。’凌大然之，因撺旧作一新之。人面桃花，崔、张卒以合卺。”传奇则有杨之炯的《玉杵记》(此记合裴航、崔护二人故事而成)，无名氏的《题门记》。

清代以“崔护谒浆”故事为题材的剧作，有曹锡黼的《桃花吟》，舒位的《人面桃花》(佚)。《桃花吟》今存乾隆二十三年(1758)颐情阁原刊本，郑振铎收入了《清人杂剧初集》。《桃花吟》四折，分别题为《遘艳》、《再访》、《哭证》和《重圆》。

元、明、清敷演“崔护谒浆”故事的剧作，以明末孟称舜的《桃花人面》为最著名，也最有艺术独创性和美学价值。

孟称舜笔下的“崔护谒浆”故事

孟称舜，字子塞，或作子适、子若，别号小蓬莱卧子，花屿仙史。浙江会稽(今绍兴市)人，生活于明末清初。明末的天启、崇祯年间是他的文学创作的丰富时期。

孟称舜是汤显祖之后的又一位积极鼓吹“情至”的“以情作使”的杰出戏曲家，当时人称赞他为“传情家第一手”。他的代表作《娇红记》传奇，“能道深情”，与《临川四梦》一样，亦是“情至”的颂歌，今人誉之为中国十大古典悲剧之一。他的《桃花人面》，同样是部道“深情”和颂“情至”之作。在众多的明清南杂剧中，它也无愧于思想和艺术兼美的佳构。

《桃花人面》，又名《桃源三访》，全剧五折。(清初收入《盛明杂剧》)虽取材于“崔护谒浆”故事，但情节关目有了极大的丰富，人物形象也更见光彩。孟称舜凭其大手笔，既克服了原作“情长而景短”的弱点，又避免了明人王澹《双合记》的弊病，故而搬诸场上，即大受欢迎。

在首折之前，有个“副末开场”。一阕[鹧鸪天]，交代了作者创作此剧时的背景和心情。四句下场诗：“笑春风两度桃花，题红怨伤心崔氏。喜成亲再世姻缘，死相思痴情女子。”则相当于元杂剧的“题目正名”，概括了剧情大要。

第一折，可概括为“奇遇”二字，主要敷演崔护踏青散闷，酒渴求饮，初识叶蓁儿。

叶蓁儿是秦川城南庄叶老独生女，年逾二八，未获良缘。因虚度芳时，不胜惆怅。清明日，老父邻家赴宴，叶蓁儿空门独守。博陵崔护，年当弱冠，喜得一举进士，只恨未逢佳配。只因春光如醉，不胜伊人一方之想。到城郊寻春饮酒，踏青散闷。因酒渴求饮，轻叩朱扉，于是便出现了崔、叶初会的精采镜头：

在这里，作者通过主唱角崔护的大段唱词和科介动作，不仅尽情地抒发了乍见蓁儿时的惊讶、爱慕和怜惜心情，也通过崔护的眼睛细致入微地刻划了春日里正在怀春的少女，看到俊俏男子时那种羞涩矜持，欲言又止，脉脉含情的神态和心理。《桃花人面》如此开场，可谓引人入胜，感人肺腑。若与原作《崔护》比较，剧作情节的丰富性和生动性已可见一斑。作者在“情至”新观念指导下，出手不凡的艺术构思和处理，于此亦略见端仉。

第二折可概括为“相思”二字，集中抒写了叶蓁儿的相思之苦。

蓁儿自那日偶遇人材聪俊的崔护，一见留情，别后相思，忽忽若有所失。村居冷落，陪伴她的唯有啼鸟和花枝，想到崔护的多情，自己的有意，“逗得人思魔病魔”。两下姻缘似有可期，无奈素味平生，衷情难诉。如今，只得“恨无聊薰香独坐”，盼望着崔生重到，好向他倾诉想思之苦。她寂寞聊赖，“压着衾儿卧，梦里人两个”。可是，贪欢只一晌，醒来“依旧悽惶的我”。她“悔不的手儿相携，语儿相洽，影儿相和。与他在花前同行共乐。”此折后半部分，邻女二人来看望蓁儿，不仅调节了场面，也进一步刻划了蓁儿的相思之苦。

第三折可概括为“再访”二字，主要描写崔护第二年清明再访蓁儿的情景。

崔护上场白说，自从去年遇见蓁儿之后，“回来茶不想，饭不思，因乞假离都，未及再访。”这一笔补得好，否则很难理解崔护为何时隔一年，再访伊人。

崔护一径行来，风景依稀。可是，“村庄冷落，朱扉镇锁。春风静掩，桃李笑无言”。于是，作者让崔护淋漓尽致地抒发了他那“千种恨”和“万般愁”从中观众看到了崔护真心爱蓁儿的内心世界。此折是独角戏，场面清冷。虽然文采斐然，耐人咀嚼，但作为舞台艺术，不能不说是个缺憾。还需提及的是，此折中崔护所题之诗，与《崔护》亦有小异。诗曰：

第四折，可概括为“痴病”二字。“叹当年旧事空存，到今日新愁更整。”正当蓁儿“愁恨恹恹，似醉如痴。无形有影，好事难成”之时，看到了门上崔护的题诗。请看剧作描写：

门上谁人题诗在此?(读科)呀，崔郎你来也!(转身欲赶科)(又转介)崔郎你又去了，哎!(坐地科)(父上)孩儿已到家了。呀，门上有几字哩!是那个崔护题诗在此?且去看孩儿问来。孩儿!你怎生坐在这里?(女惊起介)你来了!(见父急转介)爹，你回来了?(父)孩儿你回来，不向绣阁里去，却怎生坐在此?看你神思昏迷，语言惊遽，为着甚的?(女)孩儿一路回来，身子十分消乏。在此暂坐!(作背掩泪科)(父转)怪哩!俺看孩儿自去年来，常忽忽若有所失。如今这般模样，却是怎么?想是回来困倦，且待他将息片时，又来问她。幕归谁向灯前笑，只余寡女妮人娇。(下)(女)今日几乎决撒了也!哎，崔郎!崔郎!我看去年别后朝朝凝望，刻刻挂怀。自谓永无再见之期。谁料相盼经年，一时相失。天天!俺叶蓁儿直恁般命薄也呵!

这里，没有一句唱词，但通过科介和对话、独白，对蓁儿此时此刻的神思恍惚怀景，描绘得栩栩如生，刻划得入骨三分。完全可以想见，通过女伶的精湛表演，此段关目在舞台上肯定会感动人心。

“霎时错过锦前程”，蓁儿的痛苦完全可以想见。“您道咱桃花人面两相映。可知俺一般儿都是凄凉命。”相思成疾的蓁儿，是“凄凉命”，还是否极泰来?且看剧情的发展。

第五折，可概括为“三访”二字。这是全剧的高潮和结局。

蓁儿“病恹恹瘦减身躯，泪零零眼波频注。”她想到“刘郎两度重来处”，心中只觉得苦。于是“把那时的一种春情，化做了七分怨绪，三分冷语”。她感叹“好姻缘直恁多艰阻”!当邻女二人前来探病之时，蓁儿便坦然相告心事，并嘱托后事。临死之前，蓁儿的一曲唱词值得玩味：

[么]想当初只为一杯水儿，害得这十分沉锢。咱如今也不愿做一个并冢鸳鸯，连理树枝，比目游鱼。崔郎啊，果若是我有缘，你有情。后期来处，也愿把一杯水儿浇奴坟墓。

也就在蓁儿殒绝之时，崔护三访来到。当他得知蓁儿为情而死后，痛定思痛，承认“是俺不合痛酸酸题了几句伤情话，把你个娇滴滴朱颜耽误。”想到他与蓁儿，“虽无六礼之期，偶有半面之雅”，要求到尸前哭奠一番。而蓁儿之父也后悔“不合将她耽误，致有今日之事”，于是“引生持女头枕生股哭科”。在崔护哭喊“姐姐，崔护在斯!崔护在斯!”声中，蓁儿复活了，又见到了“前日的题诗崔护”。崔护笑了，“喜的是旧情不断，新缘更续。”在父亲的同意下，蓁儿和崔护“同拜，取酒，酬射天地”，有情人终成着属。情终于战胜了礼，也战胜了死。执着于“情至”的青年男女，终于争得了幸福。于是，他们欢呼：

相思愿，今番足。生还死，情未灭。死还生，恨早枯：

他们歌唱：

从今后莺莺并转林问宿，燕燕于飞窗下呼。

综观全剧，《桃花人面》在思想和艺术上颇有特色。

崔护和蓁儿一见钟情，他们的相爱和结合，虽元家长的间阻，官府的箝束，但其中的波折，特别是蓁儿既刻骨相思，又难通情意，以致病倒殒命，这仍然曲折地反映了封建时代女子的悲剧。这是一。其二，崔护和秦儿执着于“情至”，他们同样“生生死死为情多”。“生还死，情未灭;死还生，恨早枯”，这就是剧作的旨意。《人面桃花》也是一出“情至”的颂歌。剧作的艺术构思和处理，显然与汤显祖的得意杰作《牡丹亭》一脉相承。其三，此剧生动地剖析了初恋少女的内心世界，抒情色彩亦极为浓郁，洋溢着醉人的诗情画意，这与《牡丹亭》颇为相似。不过，虽然结尾运用了浪漫主义手法，全剧却以现实主义的直实描绘见长，这又与《牡丹亭》大异其趣。