遗黄琼书

李固

闻已度伊、洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎？

盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭”，故传曰：“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士，终无时矣。

常闻语曰：“峣峣者易折，曒曒者易污。”阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明；虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

译文

听说你已渡过洛水，快到京都了，该不再固执于隐居山野，而顺应王命前来任职吧？

孟子说：“伯夷器量狭窄，柳下惠又太不严格。”《法言》又说：“既不像伯夷那样器量狭小，也不像柳下惠那样不讲原则，在可与不可之间做出适当的选择，当进则进，当退则退。”这些道理正是君子处世立身所应重视的呀。如果执意要枕山栖谷与山水为伴，效仿巢父、许由也就罢了。若是有志辅政济民，现在正是时候！自古以来，善政少而乱俗多，天下志士难道非要等到有尧舜这样圣明的君王，才肯出来从政？那么就永远不会有机会了。

常言道：“高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易沾上污秽；”高难深奥的《阳春》乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。很多所谓的隐士，被朝廷用大轿抬上殿，设坛礼敬，视若神明，可谓恩礼备至。但终究没见他们有杰出的表现和过人的谋略，尽管他们的言行没什么过失，而毁谤之言四起，威望直落，这实在是因为名声太盛的缘故啊。难怪舆论都说处士“纯盗虚声”。我希望先生你能施展自己的远大谋略，让众人叹服，一举洗刷此类评骘。

作者介绍

李固（94年—147年），东汉大臣，汉中南郑（今属陕西）人，字子坚。少好学，与江夏、黄琼等并知名于时。后因对策指斥时政，要求“权去外戚、政归国家”，为议郎。历任荆州刺史、泰山太守，政称天下第一。旋改将作大匠、大司农。冲帝即位后，任太尉，与大将军梁冀参录尚书事。冲帝死，以建策立清河王不附梁冀，为冀所忌，因被免职。桓帝即位，为冀所诬，逮捕治罪，遂死于狱中。有文集十二卷，但已流失。

李固出身于一个官僚家庭，他的父亲李长于河图、洛书、风星之学，汉安帝时，做过太常、司空。少帝时，做过司徒，曾参与拥立汉顺帝的谋划，被封为涉都侯，但他却辞让了，大概是出于“乱世不当官”的缘故吧？李固自少年时代起就胸有大志，虽说是一个贵族子弟，然而毫无纨绔弟子的习气。他好读书，常不远千里，跋山涉水，寻访名师，研究学问，研究人生。他的知识面广，上知天文，下晓地理，博古通今。在太学里，也从不因自己是大官员的子弟而傲视同窗，同学们与他多年共学，都不知道他是朝廷大臣李邰的儿子。看来李固自学生时代起就不同凡响。他又结交四方有志之士，很多读书人慕名而向他求学，他并不急于功名。当时的司隶校尉五次推举他做孝廉，益州刺史又举他做茂才，他都没有答应和接受，有的官府连连召他去做官，他也托病退去。他不愿在学业未成之前，过早地踏入宦海。他虽然不急于去朝中做官，但他还是不断挂牵着国家大事，对于当时外戚宦官专横造成的腐败政治，更是忧心忡忡。王纲失坠，擅政不行，每每想到这些，他心中就难以平静。那时梁冀的父亲梁商已掌握朝廷实权，并精心培植梁家势力。就李固的气质和个性来说，对这种外戚专权的局面又怎么按得住呢？他自己要勇于参与朝政，也劝导别的有识之士不要在黑暗势力面前退缩。

赏析：饱含激励劝勉情，扶危倾室言语真

《遗黄琼书》这封信是东汉著名的政治家李固写给隐士黄琼的信。黄琼（86年—164年），字世英，安陆（今湖北云梦）人，汉顺帝时官至尚书仆射。桓帝时，梁冀伏诛，他却因未阿附梁冀，拜为太尉。东汉后期，朝政纷乱，有识之士希望能聚集英才，参与治政，挽回颓势，因此纷纷向朝廷荐才。黄琼也被推荐，受汉顺帝之召。当时，黄琼受征召将到洛阳，却称病不进。作者采取委婉的规劝和强烈的激将法，成功地说服了他。作者在开篇之初，就提出这件事，以“岂即事有渐，将顺王命乎”暗示黄琼有意为政，有做出一番事业的志向。紧接着指出，圣贤所重视的是“不夷不惠，可否之间”，也就是要求黄琼不应该过分狭隘，不要对君主过于挑剔，那样只会使自己丧失建功立业的机会，“必待尧舜之君，此为志士终无时矣”，委婉的劝诫黄琼“若当辅政济民，今其时也”，鼓励他抓住时机，一展宏图。俗话说：“请将不如激将”，李固对黄琼也使出了这一招。他一面劝诫黄琼抓住时机，另一方面又举樊英、胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等处士的功业平常，“纯盗虚声”，引用俗语：“峣峣者易折，曒曒者易污”，比喻名望高，过于傲慢，容易受到打击和中伤；引用典故“《阳春》之曲，和者必寡”；提出“盛名之下，其实难副”。使用激将法，激励黄琼要名副其实，要“弘此远漠”“一雪此言”。这封信，情词恳切，语言质朴，简单自然，因此产生了感人的艺术效果；同时，又条理清晰，层次分明，逻辑严密，具有很强的说服力。这封信娓娓道来，以理服人，以情动人，柔中带刚，故而达到了预期的目的。黄琼收此信后，立即动身入京，后来黄琼果然对朝政的建设起到了相当大的作用，官至太尉、司空。做出了“令众人叹服”的政绩。这封信对魏晋以后的书信产生了一定的影响。刘毓庆评论说：“此书虽简短，但说服力强，柔中带刚，语言也很优美。”

信中古今引证，正反衬托，饱含激励劝勉之情，呼吁有美好名声的人，赶快投入到实际的事务中去，创建自己的真才实学。

善于用典，内涵丰富。如“伯夷隘，柳下惠不恭”：武王伐纣大军刚待出发，有兄弟俩拦在武王的马前，长的叫做伯夷，小的名为叔齐，说是君君臣臣天理常伦，断不可以下犯上。武王不听，最终还是灭了商朝。兄弟俩于是避居首阳山，傻乎乎的不食周粟而死。另有春秋时一个叫柳下惠的人，在鲁国为官，被人家罢免了三次，依然厚着脸皮不愿离去。因此孟子才评论“伯夷隘，柳下惠不恭”。意思是伯夷兄弟俩实在是太死心眼了，而柳下惠又少了点骨气。所谓“不夷不惠，可否之间”，就是告诫人们，做人既不要学伯夷那样过分清高，也不要像柳下惠那样屈志辱身，关键是要把好一个“度”。

就这两个典故，被李固用在了他写给黄琼的一封书信上了。语言蕴藉，令人深思。东汉后期，朝政昏暗，很多读书人隐居山野，既以避免政治风险，又优游林间，博取清高之名。只是这些人中，鱼龙混杂，不乏藉山水而盗取虚名者，而一旦让他们参与朝政，没几个是有真才实学的，显得名不副实。“‘峣峣者易折，者易污。’《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”这短短几句，正是全篇的点睛之笔，也已成为千古至理。当年毛泽东就曾劝导江青读读李固的这篇书信，告诫她要谦虚谨慎，力戒孤傲树敌，“盛名”之下要意识到“其实难副”。

看来为人太张扬，名声在外真不是什么好事，人家对你的期望越高，就越能发现你的平庸，做人之佳处，须是大智若愚，藏而不露，这才叫真正的识时务，才是知福惜福之人。

明朝张岱《夜航船》里讲了这样一则故事：有一僧人，与一读书人同船夜航。士子高谈阔论，似乎满腹经纶，僧人顿生敬畏，抱膝而卧，生怕怠慢了这个读书人。哪知此人越说越离谱，僧人听其破绽百出，乃曰：请问相公，澹台灭明（孔子弟子，姓澹台，字子羽，貌丑，孔子曾言：以貌取人，失之子羽）是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“那么尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚了。”

对我们每个人正确认识自己的能力、正确处事都大有益处。千万莫要落得僧人“且待伸伸脚”了。李固、黄琼都是东汉人，李固曾任荆州刺史、泰山太守，黄琼则曾任尚书令、太尉、司空，黄琼没有辜负李固的希冀，也不是浪得虚名。基本上“弘此远谟，令众人叹服”，李固《遗黄琼书》是中国古文名篇。其中“峣峣者易折，曒曒者易污，阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副”更是警言绝句。

人赢得别人的尊重，能力仅是一个局部，更重要的是人的品德，“德为才之帅、才为德之资”就是这个道理，切莫曲高和寡，成为众矢之的。如果被孤立于社会之外，纵有吕望之才，也难以成事。