迷人的夜晚，在鸟群中
是什么声音在天空甜蜜地歌唱着姓名？
醒来吧！没有阴影，没有命运，
一个月亮在朦胧中歌唱或呻吟，回忆着你们。
一个被光芒刺破、被斧头砍伤的天空
下着金雨，没有星星，用血液在一个身躯上滑行
一种命运发出的揭示在召唤
总是在蓬勃天空下熟睡的生灵。
醒来吧！是世界，是它的音乐。请听吧
大地在警惕地飞翔，陶醉于色彩、欲望，
赤裸着身体，没有衣裳，光芒四射，
空中酒神的女祭司显露美丽的心房，
蓝色的血管，丰腴、闪光。
看！你们没看见一条迷人的大腿在前进！
一个胜利的身影，一件布满星星的盛装
拍打着星球蓝色、湿润的风
重新奋飞发出吱吱的声响？
你们在夜里可听到一声呼唤？啊，熟睡的人们
全然听不见赞美的诗篇？举起甜美的酒杯；
啊，亲爱的星星，天上的美酒，将你们
我的嘴唇会永远将你们吮吸，我的喉咙
燃烧着你们的智慧，我的眼睛闪着温柔的光芒。
啊，熟睡的人们，死去的人们，完结的人们，
整个夜晚闪烁在我的身上，照亮你们的梦乡。
全部的疯狂给我，还有你们全部闪光的花边！
但是，不，你们死一般的沉默，宛如岩石的月亮，
在地上，不声不响，没有坟场。
幕帐、羽毛、月光的夜晚
带着你们，没有埋葬的人们，在空中飞翔。
(赵振江 译)
【赏析】
梅洛因其作品“继承了西班牙抒情诗的传统和吸取了现代流派的风格，描述了人在宇宙和当今社会中的状况”，于1977年获诺贝尔文学奖。尽管获得诺贝尔文学奖，他依然是有一定争议的人物。主要原因在于人们不太容易理解他的诗，即使他的忠实崇拜者也对他的诗歌作出了并不相同的解释。也许他的诗本身就丰富而多义，难以用一种解释来概括，而且他的风格、主题都在不断地创新与变化中，因而可以说每一种解读都有其合理之处。他受弗洛伊德主义的影响，因而诗中充满着下意识的联想和梦臆般的意象，带有一种神秘和幽暗的色彩。这首诗也充满了丰富的意象，我们只能选取一种解读方式以飨读者。
诗中的“沉睡的人们”指那些在现实生活中为理性所困，而失去了能够感知艺术的迷狂的现代人。尼采在《悲剧的诞生》中对前苏格拉底时期的文化进行重新思索时，发现了希腊文化中的酒神精神。理性精神与酒神精神(非理性精神)本为希腊文化中相互平衡的两方面，但在后来的社会历史发展中，因科技理性等因素的影响，非理性精神逐渐衰落。现代社会中尤其如此，酒神精神完全被埋没。诗中呼唤沉睡的人们醒来，可以理解为在科技理性主导的现代社会中，人们需要已经被理性精神压迫，甚至埋没的非理性的酒神精神来平衡现代人的精神世界。这些“总是在蓬勃天空下熟睡的生灵”，需要酒神来拯救。在诗人还是孩童时，他们全家迁往马拉加，那是一个西班牙南部盛产葡萄的城镇。我们有理由推测，那里的人们也热衷于酿造葡萄酒并喜爱葡萄酒，受生活环境熏陶，成长于斯的诗人对酒神有着特殊的感情。
第一节营造了一个意象奇特、意蕴丰富的场景。“一个被光芒刺破、被斧头砍伤的天空”，寓示着酒神的诞生。传说狄奥尼索斯是宙斯与忒拜公主塞墨勒的儿子，天后忌妒塞墨勒，就化身为她的保姆，怂恿她看宙斯的真身。宙斯拗不过公主的要求，现出雷神的样子，结果塞墨勒被火烧死，宙斯将狄奥尼索斯抢救出来。他成年后与森林之神相伴四处流浪，在流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，而酒也是“血液”。酒神走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿，他和他的信徒们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。因而他的到来，都伴随着“音乐”，沉醉的人们“陶醉于色彩、欲望，/赤裸着身体，没有衣裳，光芒四射”。
第二节，“一条迷人的大腿在前进”暗指宙斯抢救出狄奥尼索斯时，他尚不足月，于是天神将他缝在自己的大腿中。传说他出生时，畜牧神海尔梅斯手捧衣衫为他接生，而掌握生、死、命运的三位帕尔卡女神则为他祷告。出生后的酒神高唱“赞美的诗篇”，倡导人们“举起甜美的酒杯”。
第三节，“我的嘴唇会永远将你们吮吸，我的喉咙/燃烧着你们的智慧，我的眼睛闪着温柔的光芒”则写出了酒带给人们的神妙的感受。酒能带给人灵魂，因而“燃烧着智慧”，而酒后的人则会温柔而又光彩照人。酒神不仅有醉人的力量，还能布施欢乐与慈爱，极富感召力，催人“疯狂”。
但遗憾的是，“你们死一般的沉默，宛如岩石的月亮/在地上，不声不响，没有坟场”。第四节表明酒神精神在现代社会中难以复活。也许，只有在梦中，只有夜晚，你们才是没被理性“埋葬的人们”，才能“带着你们”“在空中飞翔”，享受非理性的迷醉的快感。
诗人在获得诺贝尔文学奖时说：“诗人，一个真正意义上的诗人，始终是一个启示者。从本质上来说，他是预言家，是先知。然而他的预言当然不是一种关于‘未来’的预言，它可能与‘过去’相关： 它是一种超越时空的预言。诗人——照明者，光的瞄手，人类的儆戒者。诗人是一颗芝麻的拥有者，从某种神秘的意义上，可以说，就是关于他自身命运的文字的拥有者。”这首诗优美流畅，富于幻想，集浪漫主义与超现实主义为一体，在平实、冷静的叙述中“照明”了现代人的一种精神困境。
(马 婷)
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