睡吧，睡吧，美丽的宝贝，
愿你在夜的欢乐中安睡；
睡吧，睡吧；当你睡时，
小小的哀伤会坐着哭泣。
可爱的宝贝，在你的脸上，
我可以看见柔弱的欲望，
隐秘的欢乐和隐秘的微笑，
可爱的婴儿的小小的乖巧。
当我抚摸你稚嫩的肢体，
微笑像早晨偷偷地侵入，
爬上你的脸和你的胸膛，
那里安睡着你小小的心脏。
呵，狡计乖巧就潜伏在
你这小小的安睡的心中！
当你小小的心脏开始苏醒，
从你的脸上从你的眼睛，
会突然爆发可怕的闪电，
落上附近青草的禾捆。
婴儿的微笑和婴儿的狡计，
欺骗着平安的天堂和人世。
(张德明译)
【赏析】
《天真与经验之歌》中共有两首《摇篮曲》，本书所选的这一首，摘自《经验之歌》，是布莱克诗歌中最令人费解的一首。《天真与经验之歌》着力“表现人类灵魂的两个对立状态”。《天真之歌》中的《摇篮曲》渲染了摇篮里的婴儿那甜蜜的睡颜给世界带来的宁静祥和；而这首《经验之歌》中的《摇篮曲》则看到了婴儿那“柔弱的欲望”和“小小的乖巧”。
“乖巧”(wiles，本意为诡计、欺骗)一词是全文的灵魂，一共出现了三次，分别是第二诗节(译为“乖巧”)、第四诗节(译为“狡计乖巧”)和第五诗节(译为“狡计”)。诗中不断强调，婴儿的“微笑”是一种“狡计”，随着婴儿的从睡梦中醒来而同时苏醒。这种“微笑”和“狡计”，以天真的面貌欺骗了天堂和人世，而并非真正的神圣的天真之心。
本诗的另一组关键词是“小小的哀伤”的“哭泣”，与带着“狡计”的“微笑”形成了鲜明对比。当婴儿醒来时，展开“无邪”的微笑；只有婴儿睡着时，才能看到“小小的哀伤会坐着哭泣”。有的学者认为，“哀伤”与“微笑”相比，是一种更具经验的状态；而“哭泣”则是面对“狡计”的痛苦，是对失却天真之心的悼念。所以，诗歌反对将诗人心目中的天真，简单地等同于婴儿般的天真，而是追寻一种更高经验所回归的天真。
《天真与经验之歌》的基本旋律是颂扬天真之心。然而，这种天真，不是婴儿般的天真，因为即使婴儿也无法摆脱与生俱来的欲望和狡黠；布莱克赞颂的，是经过经验洗礼之后的更高层次的天真，认为那才是纯然的天真、神圣的天真。这首《摇篮曲》，描绘了婴儿的“狡计”。当然，也有学者持截然不同的看法，认为这首诗和《天真之歌》中的《摇篮曲》一样，都是用母亲的眼光来看待婴儿，所以事实上表现了母亲的心境。当然，无论如何解读这首诗歌，当摇篮曲般的曲调，唱出了婴儿那“柔弱的欲望”和“小小的乖巧”时，不免悄悄拨动了读者的心弦。即使在今天，这首古老的诗歌，仍然显得相当另类和深邃。
(刘云雁)
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