(465—476行)
初次开犁的时候，手一接触犁把，
鞭子一落到驾辆拉犁的耕牛背上，
你就要诚心诚意向冥府的宙斯，
向圣洁的得墨忒耳祷告，祈求
神圣的土地丰收谷物。让年轻奴隶
跟在后面，挥锄将播下的种子埋好，
使鸟雀难以刨啄。精心管理于凡人
最为有利，灾难之尤是管理不好。
如果俄林波斯之神赐你美满的结局，
成熟的麦穗将会弯弯地垂到地下，
你就可以从瓮里把蜘蛛全部赶跑。
(505-517行)
要提防勒奈翁月，这时气候十分恶劣，
能让所有的牛全都脱去一层皮。
北风刮过以后，严寒就笼罩了大地。
北风自产马的色雷斯袭来，辽阔的海
卷起波浪，大地和森林一起号叫。
深山峡谷之中，许多高大的橡树，
粗壮的松柏，倒在养育人类的大地上，
无边无际的森林，同时发出呼啸。
只靠软毛护体的野兽，夹起尾巴，
冻得全身不停地发抖，即使前胸
毛茸茸的野兽，也全都被北风吹透，
甚至穿过牛皮，都不能使它停留。
那些有长毛的山羊，北风也能吹透，
却吹不透成群的绵羊，绵羊毛实在太厚。
(582—596行)
在那令人难受的夏季，菊芋盛开，
只只螽斯，落在树上高声地歌唱，
翅膀下面不断发出吱吱的叫声。
这时，山羊的肉最肥，酒味最醇，
女人放荡不羁，男人却脆弱无能，
因为天狼星使人头部和膝盖发烫，
皮肤也会由于炎热而干枯。这时，
但愿峭壁下能有一块荫凉，加上
比布林的名酒，一碗羊奶，一张薄饼，
一块森林里面牧养的母牛犊儿的肉，
或者山羊羔的肉，坐在荫凉之中，
把美酒畅饮！待到酒足饭饱以后，
转过身去，把脸对着清新的西风，
三次从终年流动，清澈见底的山泉
取水祭祀，第四次将酒献给神明。
(695—705行)
长到成年之后，你要娶个妻子。
三十岁左右，上下相差不要太多，
对男子来说，这是适合结婚的年龄。
让未婚妻过成年四岁，第五年娶她。
娶一个姑娘，以便教她端正的品行。
最好娶邻近居住，了解底细的姑娘，
免得你的婚姻成为邻人的笑柄。
一个已婚男子的所有，没有什么
胜过贤妻，也没有什么坏似恶妇。
馋嘴的婆娘，不用火能把丈夫烤熟，
使他未老先衰，即使他还很年轻。
(782—789行)
中旬第六天，对于植物特别不利，
然而却宜于男孩诞生；对于女孩，
无论降生与出嫁，全都不相宜。
上旬第六天，同样不宜于女孩降生，
然而这一天宜于阉割山羊或绵羊，
宜于建造畜棚，男孩诞生也吉庆，
这个人将会非常喜欢玩笑和说谎，
喜欢狡猾的话语，喜欢窃窃低声。
(陈洪文译)
注释：
勒奈翁月： 古希腊阴历的7月，相当于公历1月份下半月至2月上半月。
【赏析】
赫西俄德所作长诗《工作与时日》共828行，是用荷马史诗的六音步诗行写成的叙事诗。虽然诗中的格律和方言与荷马史诗一样，但风格则完全不同，全然没有荷马史诗描写过去英雄时代的那种浪漫主义氛围，是古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作。
作品起源于赫西俄德对其不劳而获、奢侈享乐的弟弟佩耳塞斯的训诫，敦促每个人努力劳动，恪守正义。诗歌后面部分大段的格言，更确证了其劝诫的良苦用心。在《工作与时日》里，赫西俄德较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日以及一年四季的田功农时，最后以历数每个月的吉日和凶日结束。诗人用讽喻的口吻描绘了当时农民一年到头的辛勤劳动，反映了贵族阶层对农民残酷的剥削，此外，诗人还对自然景色作了出色的描写，诗歌富于浓厚的生活气息。
作品第一节写下了初次开犁的祈愿仪式，告诫人们要悉心播种、精心管理，才能得到俄林波斯之神——众神之王宙斯和丰收女神得墨忒耳的赐福，尽享丰收的喜悦。第二节写希腊半岛最寒冷的隆冬时节，严寒侵袭，大海、大地和森林与北风同啸，野兽奔逃，然而，“吹不透”的“成群的绵羊”却让人们看到了农家的希望。此处的景物描写栩栩如生，令人有身临其境之感；诗人拟人手法的运用也让人在寒冬的无情中感受到了一丝丝的人情味。第三节写炎热难耐的夏季，农民倒也能苦中作乐，寻一处阴凉地，美酒加好肉，终了取山泉水和酒祭献神明，其乐融融哉。祭祀在人们的日常生活中随时可见，足以显示神明在人们心目中至高无上的地位。第四节写男女适宜的结婚年龄，合适的迎娶对象及其重要性，此节口语体特征明显，语言诙谐有趣。第五节写降生、出嫁等生活大事与阉割、建造等农事的吉凶。
作品以劳作为主题，并以时日为其主线穿插其中。作品风格清新自然，平易简洁。诗人则以自然代言人的身份，提醒人们按照自然法则行事。作品中有很多道德和农业生产方面的警句，既可说是一部道德格言集和农业历书，也可说是希腊早期一部百科全书式的著作。
(杨莉)
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