歌行道消思韩孟
歌行毁弃叹韩公，学问裁来济古风。
韵押散文终险仄，心违末法讳清通。
欲疏蹊径逾李杜，却入歧途昧拙工。
自此人情怕吟咏，便从格律强开蒙。
韩昌黎博闻强识，文采斐然，一代文宗，时人亦甚推许之。
然韩昌黎颇有自知之明，自以为“李杜文章在，光焰万丈长”，实难匹敌，便另辟蹊径，以学益诗，欲“以学问才力跨越李杜之上”，于是诗中载道，笔下无情，烂然学术，一脉贯通。铺叙为能，洋洋洒洒，随物赋形，不厌其烦，经史百家，都成佐料，奇绝险涩，文溢成诗。更剞劂拗牙，不耐卒读。惟《山石》等数篇略有可观。
昌黎之后，古风委顿，灵犀不再。虽有同时《长恨歌》《琵琶行》振作之，然乐天俊才横溢，非人能继，诗风高迈，更远常流，歌行一脉，再无椽笔。高岑之健，李杜之雄，王孟之逸遂成绝响。
自昌黎之后，以学干诗，滥于歌行，风致不再，汩没至今。偶有振作，难破藩篱，汉魏之道，遂陵替矣。
昌黎或“文起八代之衰”，然于歌行一脉，或肇千年汩没之端，个中干系，固有时势风气之限，然昌黎个人，亦不能全无干系。元和尚“怪”，实昌黎主导之。愈怪愈偏，愈偏愈奇，奇而不正，诗道殁矣。
至于今日，至有名师声称，古风歌行，须学识助之，始能有成，岂非昌黎遗弊使然？
由诗史量之，歌行衰落，实始于韩孟一派。即如昌谷异军突起，亦个性峭拔，不足师法。后人七古，多宗昌黎。挺出者，略法昌谷，俱险涩不畅，怪调支离。似吴梅村，取法《长恨歌》，为制《圆圆曲》，然才力去乐天太远，只略足观。盛唐歌行，终难为继，至于今日，竟成文物，良为可叹。
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