纳兰《菩萨蛮·乌丝画作回纹纸》诗词赏析

纳兰词·菩萨蛮

乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。筝雁十三双，输他作一行。

相看仍似客，但道休相忆。索性不还家，落残红杏花。

词译

远方的伊人，把信写得长长的，没有最后一行。

每一个字，都像她的皱眉，她的笑，她浅浅的酒窝。展开信笺，古筝脉脉，你也无心去弹。它的十三根弦上，飞起了十三双传递相思的鸿雁。

你知道。你的手，早已只属于她的荷包，她的口唇，她的双手围成的家。然而，杏花落了，你仍未还家。你在边塞，成为了她今生最美的客。

评析

容若妻妾中唯有沈宛擅长作诗，故此词可能是为赠沈宛而作。“乌丝画作回纹纸”，首句言妻子寄来书信。乌丝，即乌丝栏，有墨线格子的纸。唐李肇《唐国史补》：“宋毫间，有织成界道绢素，谓之乌丝栏，朱丝栏。”宋袁文《瓮偏闲评》卷六：“黄素细密，上下乌丝织成栏。其间用墨朱界行，此正所谓乌丝栏也。”回文，指回文诗，因须用回环的方式书写，所以称为“画”。前秦窦滔妻子苏若兰曾作《回文璇玑图》一诗赠夫，后来就把妻子的信称之为回文锦书。词人收到妻子的书信后，便拆开来看，发现“香煤暗蚀藏头字”，即来信中，妻子用眉笔或火头蚀去了藏头诗的第一个字，让丈夫猜是什么意思。妻子此举，是要和词人玩诗词游戏，以通心曲，这自然会勾起词人的思念之情。于是就有了下一句的“筝雁十三双，输他作一行”。“筝雁”，即筝柱，柱行斜列如雁阵。《隋志·乐志下》谓筝为十三弦之拨弦乐器，故云。“输他”，犹言让他（它）。此二句言十三根弦的筝柱前后排列，形成了齐整的一行，意谓就让它静静地排列为一行，无心去弹拨了；而“十三双”中的“双”字似乎道出夫妻分居两地，还不及雁柱成双的郁郁之情，可谓一语双关。词的上阕，句句用典，层层铺垫，以古奥深雅之笔委婉道出词人收到妻子信后的思家怀人之情。

下阕出之于幽婉含蓄，抒发词人内心怅惘无奈的心情。沈宛于康熙二十三年归性德后，性德仍是十分忙碌，除平时需要入宫执勤外，还常随康熙出巡，或执行公务，在家中的时间很少。所以词人此处言：“相看仍似客，但道休相忆。”末句“索性不还家，落残红杏花”为妻子赌气之语，意谓：索性不要回来了，杏花都落尽了，你还回来干什么。妻子此语，自是针对词人行踪不定、归期遥遥而发的，所以故意以恼怒的口吻嗔怪他，并非真恨真怨，只不过是要用怨语气气他，以泄心头因相思疑心而产生的郁闷，而这恰恰也是对他深爱的一种曲折心理的表现。