六十年来狼藉
济颠道济[1]
六十年来狼藉,东壁打倒西壁[2],
于今收拾归来,依旧水连天碧。
《续指月录》卷一页四十四
【白话新唱】
辛辛苦苦修行六十年
总算体验到“东壁打倒西壁”的境界
如今回头看看这一生的成果
准备回老家了
才发现
悟前,水连天碧
悟后,依旧水连天碧
【分析与鉴赏】
济颠道济是一位作风独特的禅师,在民间有非常高的声名。《续指月录》说他“放旷不羁,言行叵测,淫坊酒肆,不避讥嫌,时号为济颠”,现在还有不少民间信仰的庙宇专门供奉他,名曰“济公庙”。
这是他临终的遗偈,不但没有“颠”态,反而是十分优美的文字。
“于今收拾归来,依旧水连天碧”,类似青原惟信所说的“而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水”。是看透世间的本质是虚幻的,却又在虚幻中实践生命意义的境界。
传说迷失于荒野的国王,把寻常人家吃的小米粥视为无上美味,而回到皇宫后,御厨再怎么费尽心思,也做不出国王念念不忘的“珍珠粥”。
其实,当国王觉得小米粥好吃时,那就是了。一旦国王在皇宫内沉湎于记忆中的美味,而不能欣赏眼前的“珍珠粥”,表示他已经不是活在当下,不能“见山只是山,见水只是水”。过去的经验污染了眼前之境,人生的不足与无奈,大半来自于此。
附注:青原惟信原来的开示是这么说的:
老僧三十年前,未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。
[1]济颠道济(1150-1209):六祖下十七世,嗣法于灵隐慧远,即是民间流传的“济公活佛”,现有宋人沈孟柈叙述的《济颠道济禅师语录》一卷行世。
[2]东壁打倒西壁:东边的墙壁打倒了西边的墙壁,乃是超越了空间的对立,比喻悟道者的无分别的悟境。
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