万机休罢付痴憨
石头怀志[1]
万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参，
不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。
《指月录》卷二十八页四八六
【白话新唱】
所有的追求都已经停止了
我宁可表现得痴痴憨憨
住在与世隔绝的深山里
唯有野鹿偶然来作伴
这里的生活是这么简单
想睡就睡
连麻衣都不必脱下来
握拳当枕
忽焉滑入梦乡
梦见好多辈子都悠游于大自然的怀抱里
【分析与鉴赏】
石头怀志悟后，宝峰克文对他说：“子所造虽逸格，惜缘不胜耳！”意思是说，你的悟境是很好，可是法缘淡薄，不适合弘法度生。
石头怀志听得懂师父的言外之意，礼拜而去。尽管不少人邀请他走入尘世，宣扬法音，但他都拒绝了，独自避世于南岳石头山二十年。即使有人慕名而来，他依然三缄其口。
像石头怀志这种“怀道藏身”的隐者行径已经不太容易为现代人所了解了。有悟见又有表达能力的人，应大众邀请出来弘法，是那么水到渠成，再自然也不过了！但是他坚持不出世，这是难中之难。
实在是一来，因为心无罣碍的人生活在大自然里有无穷的乐趣，你看看“踪迹时容野鹿参，几生梦在绿萝庵”，是多么迷人的情趣！
二来，弘法度生并不是一件“非做不可”的事情，在悟道者的心境中，一切众生皆已具足如来智慧德相。在更深的层面，心、佛、众生三无差别，森罗万象本来就好端端的，又何苦去“吹皱一池春水”呢？
三来，世间的运作有其机缘，顺着因缘之流泛舟航去，适合弘法的人去弘法，适合隐居的人去隐居，各行其是，各安其位，这不就是一幅均衡、和谐的人生风情画吗？
最重要的是，人要过符合自己性情的生活。
即使是悟道者，也有自己的性情，如果过着与性情违逆的生活方式，身心能量必然也大为耗损，更何况是我辈平凡人？
[1]石头怀志：六祖下十四世，嗣法于宝峰克文。
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