王维《辋川集》诗句赏析

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-05-04 21:21:37

王维《辋川集》诗句赏析

空山不见人,但闻人语响②。返景入深林③,复照青苔上。———《鹿柴④》

秋山敛余照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明⑤,夕岚无处所⑥。———《木兰柴》

独坐幽篁里⑦,弹琴复长啸⑧。深林人不知,明月来相照。———《竹里馆》

木末芙蓉花⑨,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。———《辛夷坞》

注释

①天宝九年(750),王维的母亲去世,他遵制丁忧,遂隐居辋川。这期间,他写了大量山水田园诗,《辋川集》共二十首,为五绝组诗。

②但:只。

③返景:夕阳反照。

④柴(zhài),用于防守的栅栏、篱障。

⑤彩翠:指落日余照。

⑥夕岚:黄昏山中烟气。

⑦幽篁:深邃阴暗的竹林。篁,竹林。

⑧啸:撮口而出声。长啸与歌咏一样,是古人表达情感的特殊方式。

⑨木末:树梢。芙蓉花:即辛夷花,也叫木笔花或木芙蓉。

赏析

《鹿柴》写鹿柴深林中空静的境界。诗歌只是着意刻画了一束斜晖透过密林的空隙,返照在林中青苔上的一角画面。画外人语的回想与画面内的静谧之境相互映衬,使有限的画面得以延伸到画外无限的空间,因而蕴藏着无穷的意趣。《木兰柴》的意境颇像陶渊明《饮酒》诗中的“山气日夕佳,飞鸟相与还”,但色彩绚丽得多,这正是王维的田园诗不同于陶渊明的另一个重要方面。作为盛唐山水田园诗派的两大重要代表,王维和孟浩然都学陶渊明,孟浩然的诗比较接近陶渊明的自然平淡,王维则既有有意学陶渊明的平淡的(如《渭川田家》),也有精致工巧、尖新流丽的。

《竹里馆》写诗人独自在竹林中、月色下弹琴长啸。李白独自一人时便会感到孤寂:“举杯邀明月,对影成三人”(《月下独酌》),王维却很享受这一个人的世界,或者说,一个没有外来者,而只有他和竹林、明月的世界。《辛夷坞》写了涧户中自开自落的花,“人”已经彻底缺席了。

“辋川”是王维山水田园诗中的一个关键词,它在物质上是王维的别业,在精神上是王维所设想的田园乌托邦和精神的家园。与辋川有关的诗很多,而《辋川集》更是集中描写辋川的一组诗。这组诗共二十首,全部用五绝的形式。五绝是中国古典诗歌里字数最少的一种体式,一共二十个字,不能展开、无法展开,所以它最要求凝练、含蓄而余味不尽。它需要作者有敏捷的才思和超越的风格,它是适宜于写意而不适宜于写实的。

在艺术表现上,王维经常通过使用类名来达到写意的效果。类名就是泛指的名称。人、鸟、山、花、夜、月,没有修饰;或者虽然有修饰如空山、明月、深林、白云,但也只是指明时空而不限制范围。于是,通过使用类名,在简单自然的语言意象中,富有无穷言外之意的意境产生了。

正是在王维写意的笔法中,“辋川”完全脱离了现实中的一个田庄的意味,而变成了王维理想中的精神家园。在这个理想的世界里,“空山不见人”、“深林人不知”、“涧户寂无人”,王维常常是以一种否定的姿态提到“人”,“人”或者“他人”是一种缺席的状态,这里只有飞鸟、青苔、深林、明夜、自开自落的花,作者表现的是远离尘俗的宇宙与自然的生命的永恒存在与自在;并且他没有把自己描写成这个似乎与世隔绝的世界的闯入者,而是与那里的自然是融为一体的,是那自然的一部分。诗人力图给自然一种“无心”的表现,尽量使自然景象如其本然地显现;同时也改变了主客相对的描写方式,把人放入自然中,化为自然的一分子。在这种审美观照方式背后,可以看出禅宗以“无心”、“平常心”为得道证悟最高境界的影响。但王维作为诗人的成功在于,他把诗写得极为空灵、极为诗意,绝没有让诗歌本身直接讲述佛教或禅宗的某种义理。

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