周易·睽卦第三十八《六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓.无初有终.》

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周易·睽卦第三十八·六三,見輿曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。

【译文】六三,似乎看见大车被拖曳难行,驾车的牛受牵制不进;又恍如自己身遭削髮截鼻的酷刑。起初乖睽,终将欢合。

【注释】①见舆曳,其牛掣;其人天且劓——曳,音夜ye,拖曳;掣,音彻che,牵制;天,当作“而”(见“说明”),古代“髠髮”之刑,即剃削罪人的髮;劓,音艺yi,古代割鼻之刑。这三句取三种喻象,说明六三处《睽》下卦之终,与上九正应却睽违难合情状:三阴柔失位,上下两阳近比,造成心理威胁,犹如二“曳舆”于后、四“掣牛”于前;又因上九远在外卦之极,恐其对己猜疑乃至施加惩罚,故恍如己身受“天”、“劓”酷刑。辞义主于表明六三居内睽违至极,处境艰难,并由此产生恐惧、疑虑。《本义》:“六三、上九正应,而三居二阳之间,后爲二所曳,

前爲四所掣;而当睽之时,上九猜狠方深,故又有‘髡’、‘劓’之伤。”②无初有终——犹言“初睽,终合”。此谓六三虽睽违不堪,但笃情专恋上九,二、四非正应难以牵制,终致上九疑消而欢合。《本义》:“然邪不胜正,终必有合。”

【说明】爻辞“天”字,诸家训释不同。如:(一)、《释文》引马融曰:“剠凿其额曰‘天’。”《集解》引虞翻曰“黥额爲‘天’”,同此。指在罪人额上刺字爲罚。(二)、胡瑗认爲:“‘天’当作‘而’字,古文相类,后人传写之误也。然谓‘而’者,在汉法,有罪髠(音坤kun)其鬓髮曰‘而’。”(《周易口义》)(三)、俞樾认爲:“天”当作“兀”字,谓《玉篇》引古文“天”作“��”,以形近,故“兀”讹爲“天”。并据《庄子·德充符》“鲁有兀者”《释文》云“刖足曰‘兀’”,以训其义(《羣经平义》)。今取胡氏说。

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