周易·贲卦第二十二《《象》曰:“白贲无咎”,上得志也.》

周易·遯卦第三十三《九三,係遯,有疾厉,畜臣妾,吉.》

周易·师卦第七《《象》曰:“左次无咎”,未失常也.》

周易·萃卦第四十五《六二,引吉,无咎,孚乃利用禴.》

周易·剥卦第二十三《六四,剥牀以肤,凶.》

周易·明夷卦第三十六《六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“濡其首,厉”,何可久也!》

周易·鼎卦第五十《初六,鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎.》

周易·泰卦第十一《初九,拔茅茹,以其彙,征吉.》

周易译注·乾卦第一《《象》曰:天行健,君子以自强不息.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:九二“贞吉”,以中也.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:“归妹以须”,未当也.》

周易·旅卦第五十六《六二,旅即次,怀其资,得童僕,贞.》

周易·小畜卦第九《九三,舆说辐,夫妻反目.》

周易·观卦第二十《《象》曰:“观我生”,观民也.》

白话《易经·艮下坎上》原文释义

白话《易经·兑下坤上》原文释义

周易·说卦传《乾爲天,爲圜,爲君,爲父,爲玉,爲金,爲寒,爲冰,爲大赤,爲良马,爲老马,爲肤马,爲驳马,爲木果.》

周易译注·乾卦第一《“亢”之爲言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!》

周易译注·坤卦第二《六四,括囊,无咎无誉.》

周易·解卦第四十《《象》曰:九二贞吉,得中道也.》

周易·繫辞上传《圣人设卦观象,繫辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也,悔吝者,忧虞之象也.变化者,进退之象也,刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也.是故君子所居而安者,《易》之序也,所乐而玩者,爻之辞也.是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天祐之,吉无不利”.》

周易·艮卦第五十二《九三,艮其限,列其夤,厉薰心.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝.》

周易·震卦第五十一《《彖》曰:震,亨.“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.“震惊百里”,惊远而惧迩也,出,可以守宗庙社稷,以爲祭主也.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,意承考也.》

周易·师卦第七《六四,师左次,无咎.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“同人于郊”,志未得也.》

周易·无妄卦第二十五《六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也.》

周易·咸卦第三十一《咸:亨,利贞,取女吉.》

周易·渐卦第五十三《《象》曰:“小子之厉”,义无咎也.》

周易·贲卦第二十二《六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉.》

周易·否卦第十二《《象》曰:“包羞”,位不当也.》

周易·否卦第十二《六三,包羞.》

周易·贲卦第二十二《上九,白贲,无咎.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:“贲其须”,与上兴也.》

周易·同人卦第十三《六二,同人于宗,吝.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:“归妹以娣”,以恒也,跛能履,吉相承也.》

周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也,“利出否”,以从贵也.》

周易·离卦第三十《六五,出涕沱若,戚嗟若,吉.》

周易·大有卦第十四《《象》曰:《大有》上吉,自天祐也.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父用誉”,承以德也.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也.》

周易·睽卦第三十八《《象》曰:“遇雨之吉”,羣疑亡也.》

周易·需卦第五《《象》曰:云上于天,需,君子以饮食宴乐.》

周易·晋卦第三十五《晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接.》

周易译注·坤卦第二《《象》曰:“含章可贞”,以时发也,“或从王事”,知光大也.》

周易·比卦第八《《象》曰:《比》之初六,有它吉也.》