周易·小过卦第六十二《《象》曰:“飞乌以凶”,不可如何也.》

周易·离卦第三十《上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎.》

周易·谦卦第十五《《象》曰:劳谦君子,万民服也.》

周易·夬卦第四十三《夬:扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“晋如摧如”,独行正也,“裕无咎”,未受命也.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“老夫女妻”,过以相与也.》

周易·益卦第四十二《《象》曰:“或益之”,自外来也.》

周易译注·乾卦第一《“亢”之爲言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“初登于天”,照四国也,“后入于地”,失则也.》

周易·繫辞上传《彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也,悔吝者,言乎其小疵也,无咎者,善补过也.是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔.是故卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之.》

周易·比卦第八《九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉.》

周易·履卦第十《六三,眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶,武人爲于大君.》

周易·渐卦第五十三《上九,鸿渐于陆,其羽可用爲仪,吉.》

周易·睽卦第三十八《《象》曰:上火下泽,睽,君子以同而异.》

周易·序卦传《有天地然后万物生焉.》

白话《易经·兑下兑上》原文释义

周易·小畜卦第九《初九,复自道,何其咎?吉.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也,“实受其福”,吉大来也.》

白话《易经·离下艮上》原文释义

周易·益卦第四十二《《象》曰:“莫益之”,偏辞也,“或击之”,自外来也.》

周易·晋卦第三十五《六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:雷风,恒,君子以立不易方.》

周易·说卦传《雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之.》

周易·中孚卦第六十一《六四,月几望,马匹亡,无咎.》

周易·大壮卦第三十四《九三,小人用壮,君子用罔,贞厉,羝羊触藩,羸其角.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也.》

白话《易经·艮下坤上》原文释义

白话《易经·坤下坤上》原文释义

周易·震卦第五十一《《象》曰:“震遂泥”,未光也.》

周易·复卦第二十四《六二,休复,吉.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:山上有泽,咸,君子以虚受人.》

周易·睽卦第三十八《《象》曰:“交孚”无咎,志行也.》

周易·临卦第十九《临:元亨,利贞,至于八月有凶.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也.》

周易·豫卦第十六《六五,贞疾,恒不死.》

周易·大有卦第十四《《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨.》

周易·涣卦第五十九《涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞.》

周易·繫辞上传《圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,繫辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也,言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化.“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之.”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民,行发乎迩,见乎远:言行,君子之枢机.枢机之发,荣辱之主也,言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?”“同人

周易·家人卦第三十七《《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也.家人有严君焉,父母之谓也.父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣.》

周易·大有卦第十四《六五,厥孚交如,威如,吉.》

周易·无妄卦第二十五《九四,可贞,无咎.》

周易·涣卦第五十九《初六,用拯马壮吉.》

周易译注·坤卦第二《六五,黄裳,元吉.》

周易·小过卦第六十二《《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!》

周易·师卦第七《《彖》曰:师,衆也,贞,正也.能以衆正,可以王矣.刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣!》

周易·丰卦第五十五《九三,丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎.》

周易译注·乾卦第一《初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,‘潜龙’也.”》

周易·家人卦第三十七《家人:利女贞.》

周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》