周易·睽卦第三十八《《象》曰:“遇雨之吉”,羣疑亡也.》

周易·大有卦第十四《《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也.》

周易·贲卦第二十二《贲:亨,小利有攸往.》

白话《易经·巽下离上》原文释义

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也.》

周易·升卦第四十六《《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也.》

周易译注·蒙卦第四《初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.》

周易·革卦第四十九《初九,巩用黄牛之革.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:颠颐之吉,上施光也.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:六二“征凶”,行失类也.》

周易·复卦第二十四《六五,敦复,无悔.》

周易·讼卦第六《九二,不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚.》

周易·艮卦第五十二《六五,艮其辅,言有序,悔亡.》

周易·归妹卦第五十四《归妹:征凶,无攸利.》

周易·谦卦第十五《九三,劳谦,君子有终,吉.》

周易·丰卦第五十五《《象》曰:“丰其屋”,天际翔也,“闚其户,阒其无人”,自藏也.》

周易·萃卦第四十五《六二,引吉,无咎,孚乃利用禴.》

周易·解卦第四十《六五,君子维有解,吉,有孚于小人.》

周易·大畜卦第二十六《六四,童牛之牿,元吉.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也,“实受其福”,吉大来也.》

周易·繫辞下传《古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而爲罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》.包牺氏没,神农氏作,斲木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.日中爲市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》.神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之.《易》穷则变,变则通,通则久,是以“自天祐之,吉无不利”.黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》.刳

周易·咸卦第三十一《上六,咸其辅颊舌.》

白话《易经·巽下坤上》原文释义

周易·蛊卦第十八《初六,干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“衆允”之志,上行也.》

周易·比卦第八《《象》曰:《比》之初六,有它吉也.》

周易·离卦第三十《《象》曰:“日昃之离”,何可久也!》

周易·艮卦第五十二《《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也.》

周易·讼卦第六《《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼.“讼:有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也.“终凶”,讼不可成也.“利见大人”,尚中正也.“不利涉大川”,入于渊也.》

周易·涣卦第五十九《六四,涣其羣,元吉,涣有丘,匪夷所思.》

周易·兑卦第五十八《九五,孚于剥,有厉.》

周易·遯卦第三十三《《象》曰:执用黄牛,固志也.》

周易·无妄卦第二十五《《象》曰:可贞无咎,固有之也.》

周易·泰卦第十一《九二,包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行.》

周易·损卦第四十一《六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉.》

周易·否卦第十二《初六,拔茅茹,以其彙,贞吉,亨.》

周易·晋卦第三十五《六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利.》

周易·临卦第十九《《彖》曰:“临”,刚浸而长,说而顺,刚中而应.大亨以正,天之道也,“至于八月有凶”,消不久也.》

白话《易经·坤下艮上》原文释义

周易·杂卦传《《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧,《临》、《观》之义,或与或求.》

周易·坎卦第二十九《九二,坎有险,求小得.》

周易·比卦第八《《彖》曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也.“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也.“不宁方来”,上下应也,“后夫凶”,其道穷也.》

周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》

周易·复卦第二十四《复:亨.出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复.利有攸往.》

周易·损卦第四十一《九二,利贞,征凶,弗损益之.》

周易·豫卦第十六《《象》曰:“不终日贞吉”,以中正也.》

周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》

周易·泰卦第十一《《象》曰:“无往不复”,天地际也.》

白话《易经·离下艮上》原文释义