淳厚忠孝的伏波将军马援

淳厚忠孝的伏波将军马援

马援生于汉成帝永始三年（公元前14年），卒于汉光武帝建武二十五年（公元49年），字文渊，东汉初年扶风茂陵人（今陕西兴平县东北）。新朝王莽末年为新成大尹（汉中太守）。他一度依附割据陇西的隗嚣，为绥德将军，继归刘秀，参加了攻灭隗嚣的战争。东汉光武帝建武十一年（公元35年）任陇西太守，率军击破先零羌。建武十六年（公元40年）在他56岁时，奉诏南征交趾，两年后，擒获征侧征贰姐妹，平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极，表功而还。“立铜柱为汉界，一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之曰‘铜柱折，交趾灭’。”（清乾隆十一年谢钟龄《横州志》卷九《名宦》，光绪二十五年刻本，1983年横县文物管理所重印本第171页）马援将军在建武二十年（公元44年）九月班师回朝，沿途修建郡县、治理城廓、凿渠灌溉，促进了岭南农业经济的发展。马援将军胜利归来后，朝廷为表彰他的战绩，封其为新息侯。建武二十五年（公元49年）马援在进击武陵“五溪蛮夷”时，在军中病故，后追谥为忠成侯。

马援有一颗赤诚的爱国之心，当他看到匈奴侵犯北方边疆时，就请求率军出征。他说：“男儿当要死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”当武威将军刘尚攻打武棱五溪蛮夷，孤军奋战、全军覆没时，马援又主动请求出击。当时马援已62岁高龄，皇帝怜惜他年事已高，没有答应。他就亲自向皇帝请缨，说：“我尚能披甲上阵。”皇帝命令马援试试，马援骑上马左右看看，以示可以。皇帝笑着赞叹：“此翁勇健啊！”于是同意马援率将士攻打武棱五溪蛮夷。“大丈夫志穷当益坚，老当益壮”是马援常挂在嘴边的一句座右铭。马援一生爱国，赤胆忠心，他说：“我受国家厚恩，年老余日不多，常常怕不能死于国事，今日能获准参战，甘心瞑目了。”最后马援实现了他的诺言，抱病参加攻击五溪蛮夷之战，在军中病故。

马援爱民如子，对人宽容，尊老爱幼。在进击五溪蛮夷时，正值酷暑，烈日炎炎，热气蒸人，他不适应当地的气候，病倒了。可他宁愿露宿荒郊野地，也不愿进村骚扰老百姓，甚至连吃水都不准到老百姓的井里去挑。待他的病情稍稍好些，就亲自带头到很远很远的一条小溪里去挑水。他的言行感动了当地老百姓。

马援的一生，颇富戏剧性和传奇色彩。他戎马生涯，南征北战，屡受汉帝宠赐，南征归来，却因为小人忌妒而备受谗言所害。这里有一个历史上相当有名的冤案——薏苡之冤。马援在南征北战时，常常食用意苡，因为薏苡吃了能补中益气、消暑除湿，可以克除瘴气对身体的伤害。南方薏苡籽大，马援想留作种子，于是在大军班师回朝时，载了一车薏苡回京城。权贵们都以为车中装的必是南方的珍奇宝物，又不见马援馈赠给他们，因而都很忌妒。当时马援功高名盛，皇帝又对他十分宠爱，所以权贵们不敢有什么举动。等到马援死后，驸马梁松便领头参劾、诬陷马援密藏珠宝，以为私用，一时附合的人不少。光武帝看了密奏，十分愤怒，又听到群臣议论，以为此事必戊戌谬，对马援失去了信任。马援的妻子儿女对皇帝的怒火不明原委，不敢把马援的尸体运回家族的墓地安葬，只买了洛阳城西几亩地，草草掩埋，不敢铺张，连宾客旧友都不敢吊丧会葬，场面十分凄惨。后来，马援家人得知是梁松的诬陷，于是六次上书诉冤，马援才得以正式下葬，但没有名分。直到他死后26年即汉明帝永平十七年（公元74年），他的皇帝女婿汉明帝才为他建祠堂，立碑传。

天子为马援建祠并不奇怪，因为当时汉明帝并非专为马援一人立祠，而是为众多功臣同时立祠祭祀。而民间的伏波庙，却是专门祭祀马援的。我国许多地区例如广东、广西各县，甚至越南均有供奉马援的祠堂和庙宇，这些庙宇均被称为“伏波庙”。这是因为中国是个文明古国、礼仪之邦，自古以来，对人直呼其名被视为不恭敬、不礼貌，于是就有以地名、官名作为代称，以示尊敬。汉光帝下诏马援南征时，曾“玺书拜援伏波将军”，在汉代，“伏波将军”原是一种封号，因马援南征后功著卓绝，此后“伏波将军”就成了马援独有的尊称，广为流传。因此，祭祀马援的庙宇一般不称“马援庙”或“马援祠”，而称为“伏波庙”或“伏波祠”，久而久之，马援的本名反而没有“伏波将军”那样家喻户晓。