眷眷中州情·洛阳之旅·白马寺·中国最早的寺庙

眷眷中州情·洛阳之旅·白马寺·中国最早的寺庙

白马寺在洛阳市以东20里，位于汉代洛阳故城雍门西3里。该寺创建于东汉明帝永平十一年(68)，是我国历史上第一座佛教寺院，因而被后世佛教徒们尊为“释源”。

白马驮经开释源

传说汉明帝刘庄梦见一位金光闪闪的巨人在皇宫上空飞行，于是召集众臣圆梦。傅毅说：“周昭王二十四年大地震动，河海泛滥。夜空中有五色光华，把大地照得像白天一样。太史苏由占卜之后说这是有大圣人在西方诞生。这位圣人降生是为了救苦救难，他所倡导的教义要过一千年才能传入我中华大国。如今距那时正好一千年，陛下梦见的金色巨人就是当年降生在西方天竺国的大圣人，尊号是‘佛’。这是佛法将传入中原的征兆。”汉明帝立即派蔡愔、秦景等十二人去西方寻求佛法。他们历尽艰辛，到了大月氏(今阿富汗一带)，遇见正在那里传播佛教的天竺高僧摄摩腾和竺法兰。于是便邀请二高僧到中华传法，二高僧欣然应允。蔡愔等人抄录了一份《四十二章经》，便陪二位高僧回国。当时没有纸，全抄在竹简上，就用一匹白马把这些竹简驮了回来。汉明帝大喜，下令在洛阳建造了一所寺院。为了纪念白马驮经，取名白马寺。

河南洛阳白马寺

释道斗法焚经台

佛教传入我国后，引起我国本土宗教——道教信徒们的抵抗。据《法本内传》云，东汉明帝永平十四年(71)，即白马寺创建后的第三年，道士诸善信、费叔才等会集全国各地道士六百九十余人联名上奏汉明帝，要与摄摩腾、竺法兰一比高下，以求驱逐佛教。明帝率文武百官亲临现场，观看佛道双方辩论。一番激烈的舌战下来，道士们输了。诸善信、费叔才又要求焚经，以比较双方教义的真伪。于是，道教经典法宝与佛教经典舍利各置一坛，火起处，道教经典化为灰烬，随风而去;佛教经典与舍利则在火光中光芒万丈，同时天乐震响，百花乱坠。道教徒大败，费叔才当场气绝身亡。唐人有诗咏叹道：“青牛漫说函谷去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉，吹尽当年道士灰。”这次斗法，就发生在白马寺南不到半里的地方，迄今仍矗立着两座方形夯筑土台，上刻“东汉释道焚经台”七字，是德浩和尚1936年所立。焚经台上土色褐红，传说即是当年那场烈火烧的。至于佛经为何不怕烈焰，则说是摄摩腾与竺法兰事先把经文誊写在金箔上了，所以烈火之中不但不坏，反而金光闪耀。

汉明帝安置摄摩腾与竺法兰二高僧住在白马寺内清凉台上翻译佛经。二高僧译经不倦，直至生命最后一息，死后遂葬于白马寺内。今该寺山门内东西两侧各有一墓，即他们的安息之所。

佛教讲求普救众生，二高僧宣传教义，在中印文化交流史上写下了重要一页。传说北宋淳化年间，天下大旱，宋太宗赵光义派人打开二高僧之墓以求雨。墓门开启处，但见二高僧面目如生，亲切如常。苍天随即普降甘霖。

齐云塔与金蛤蟆

在白马寺东南不远有座高出地面的小院，院中屹立着一座24米高的砖塔。塔形四方，密檐十三层，此即齐云塔。该塔创建于东汉明帝永平年间。《三宝记》云，当时此地忽有土丘隆起，时有光芒。汉明帝询问摄摩腾其中原委，摄摩腾说天竺国阿育王葬释迦牟尼舍利于天下，共四万八千处，此为其一也。明帝命人在土丘上建塔九层，高500尺，名齐云塔，又称“释迦舍利塔”。该塔屡有兴废，今塔为金大定十五年(1175)重建。当地民谣称赞此塔：“洛阳有座齐云塔，离天只有一丈八。”传说这里原是个清水潭，被一只蛤蟆精占据，每年都要发一次大水，祸害百姓。有一游方僧人路过，正遇蛤蟆精兴风作浪，便抛出金镯子，把它打翻在地。蛤蟆向僧人求饶，僧人命它造一座宝塔赎罪。从此蛤蟆精苦干十三年，建成了齐云宝塔，并住在塔里，看护宝塔。后来，它终于变成了金蛤蟆。为了赎罪，每逢干旱时，就叫个不停，使甘霖普降。所以，站在塔前20米击掌，金蛤蟆就会发出“哇哇哇”的应声。