信札趣谈·魏源

信札趣谈·魏源

《魏源》：魏源(1794-1857)，清思想家、史学家。字默深。湖南宣庆(今邵阳)人。从小刻苦学习，留心时务，然屡试不第。道光二十四年(1844年)，年五十，始中进士，历任东台知县、兴化知县、高邮知州。研究经术颇深，和龚自珍同属 “通经致用” 的今文经学派，又谙于经济掌故，尤精史地学，曾编成《海国图志》，主张 “师夷之长技以制夷”。入两江总督裕谦幕府，参加浙东抗英战役，痛愤时事。著有《圣武记》，参与编写《皇朝经世文编》等。

“酒狂非醒后所及悔” ——致龚定庵

这封信是道光二年十一月二十七日 (1823年1月8日)魏源为学术及为人处事等而写给龚自珍的。

魏源与龚自珍都曾师从刘逢禄学习古今文经，二人同属今文经学派，再加上他们的学术造诣极深，故常常相互切磋。魏、龚二人不仅是学术上的朋友，而且还是生活上的密友。魏源不喜官场应酬，故对一些礼节性的往还，颇为厌烦，但他对龚自珍的态度却大不相同。龚自珍到他家里，就如同在自己家中，二人一见面，高谈阔论，十分亲密。

当然，魏、龚二人也有一些不同之处，就是魏源为人处事相对谨慎小心一些，而龚自珍则狂放喜交，可谓狂生。综其性格、处事特点，为狂、傲、豪放、广交、善辩、好戏骂人、不修边幅，因此触忌甚多，为世人不容。这里仅举几例，以为佐证。狂： 嘉庆某年朝考，试题为《正大光明殿》，试后有几位部郎小聚，偶然论及试题的难度，及忘了韵脚。正当他们仰首凝思时，自珍说：“长林丰草，禽兽所居。”诬君至此等地步，其狂可知。傲： 自珍遇见达官贵人，往往以自昵相加。豪放： 自珍喜欢赌博，往往是倾家荡产，但仍颇为自负。以至有人赋诗道：“嗤他阳向术非工，古意沉酣射覆中。保必樗蒲须担石，神仙妙手本空空。”其豪放不俗至此。喜交： 自珍出身官僚世家，乃道光时的著名公子之一。他交往很杂，宗室贵人，名士缁流，伧侩博徒，无不往来。自珍平日里出门则日夜不归，到寓则宾朋满座，人称“无事忙”。善辩： 自珍喜欢与人辩驳，遇事必旁征博引，以伸己说。柴萼说： 每过酒铺，四座寂然，惟闻定庵声振邻屋。好戏骂人：自珍一次与人同游陶然亭。某王孙粗犷不识文，提议联句赋诗，并首先出上句道：柳暗花明三月天。自珍应下句道：太夫人移步出堂前。王孙大笑道：我们赋诗，或七言或五言相应，而你却成为八字，为什么? 自珍说：你这是在赋诗吗?如若赋诗，我必定以五、七言相应。不修边幅： 自珍平日里不喜修饰，所穿衣服，十年不换，有时甚至几天不洗脸。由于自珍为人如此，以至引起一些人的不满。

魏源作为龚自珍的挚友，他在这封致友人信中不仅通报了自己的情况，而且还语重心长地指出： 自珍在酒席谈论时，未能择地、择人、择言，深恐有失，希望他痛下决心，加以改正，否则后悔无及。他在信中说： “夫促膝之言，与广庭异; 密友之争，与酬酢异; 苟不择地而施，则于明哲保身之义，深恐有失，不但德性之疵而已。承吾兄教爱，不啻手足，故率而诤之。然此事要须痛自惩创，不然结习非一日可改，酒狂非醒后所及悔也。”意思是说，促膝谈心的话，与大庭广众时不同; 密友之间的争论，与往来应酬有差别;如不有所选择，随意行事，则与明哲保身的道理不合，我非常担心您会吃亏，而不仅仅是德性出毛病的问题。承仁兄见爱，有如手足，故而出言坦率，规劝仁兄。此事您必须痛下决心，予以改正; 不然的话，长期养成的习惯非一日能改，酒后狂放非醒来后悔所能弥补的。

后来的事实是，自珍在北京无法容身，被迫返乡教书，正中魏之预言。

待人以诚是因人而言的，对于朋友当然要事之以诚，否则就称不上朋友。从这封信中可以看到魏源对朋友情深义重，又可看出封建社会末期官场的黑暗及下层官员的苦恼。

魏源致汤朋信札