《陈抟》历史评价与正史事迹,《陈抟》人物故事小传

《陈抟》历史评价与正史事迹,《陈抟》人物故事小传

陈抟(公元?—989年)字图南，自号抚摇子。五代宋初亳州真源(今安徽省亳县)人。为五代宋初道士，后唐明宗长兴(公元930—933年)中举进士不第，遂隐居武当山。(在今湖北省襄樊市东南)九室岩，后移居华山云台观少华石室。五代末后周世宗(柴荣)显德(公元954—959年在位)好黄白术，于显得三年(公元956年)召至宫中，问以飞升黄白之术，并命为谏议大夫，抟固执不受。北宋太宗(赵光义)太平兴国(公元976—984年)间，抟至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”，甚得太宗崇信，赐号“希夷先生”。著述较多，其最著名者有《无报图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，并由邵雍制定一种神秘的象数之学体系，称为“先天学”。此外《指玄篇》则言异养和还丹之事。今存题陈抟所作之《阴真君还丹歌注》，己入《道藏》中。参阅周敦颐、邵雍注。



〔正 史〕

陈抟字图南，亳州^①真源人。始四五岁，戏涡水^②岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴^③中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。

周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德^④三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎?”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

太平兴国^⑤中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书^⑥，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎?”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世?今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此，。”琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。

端拱^⑦初，忽谓弟子贾德异曰：“汝可与张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日肢体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。

抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。

能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决;有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。

华阴^⑧隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者;关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙：皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

又有许琼者，开封鄢陵人。开宝^⑨五年，子永罢庐县尉，诣匦上言：“臣年七十五，父琼年九十九，长兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官，以就荣养。”上览奏，召永讯之，即命迎其父赴阙。琼得封于讲武殿，上顾问^⑩久之，悉能奏封，而词气不衰，言唐末以来事，历历可听。上悦其父子俱享遐寿，赐袭衣、犀带、银鞍勒马、帛三十匹、茶二十斤，授永鄢城令。是时，澶密齐沂莱江吉万州、江阴梁山军，各奏八十以上吕继美等二十九人，并赐爵公士，真宗时，凡老人年百岁以上者，州县以名闻，皆诏赐衣帛，米麦，长吏存抚之。

《宋史·隐逸列传(上)》卷四五七

震经学深醇⁽¹¹⁾，有《汉上易解》云：“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周惇颐，惇颐传程颢、程颐。是时，张载讲学于二程、邵雍之间。故雍著《皇极经世书》，牧陈天地五十有五之数，惇颐作《通书》，程颐著《易传》，载造《太和》、《参两篇》。臣今以《易传》为宗，和会雍、载之论，上采汉、魏、吴、晋，下逮⁽¹²⁾有唐及今，包括异同，庶几道离而复合。”盖其学以王弼尽去旧说，杂以庄、老，专尚文辞为非是，故其于象数加详焉。

《宋史·朱震传》

[注 释]

①亳州：今安徽省境内。②涡水：即今豫东、皖北淮河支流涡河。本源承自古狼汤渠，今源承自贾鲁河。③后唐长兴：后唐明宗李亶年号(公元930—933年)。④显德：后周世宗柴荣年号(公元954—958年)。⑤太平兴国：北宋宋太宗赵匡义年号(公元976—984年)。⑥中书：官署名。唐始置。⑦端拱：北宋宋太宗赵光义年号(公元988—989年)。⑧华阴：即今陕西省华阴县。⑨开宝：宋太祖赵匡胤年号(公元968—976年)。⑩顾问：询问。(11)醇：形容程度之深。(12)逮：到。



〔相关史料〕

先生名抟，字图南，亳州贞源人。……闻太祖^①登极，惊喜大笑。问其故，又大笑曰：“自此定矣。”侍曰：“齁齁四十年来睡，不觉东方日已明。”先生即入华山隐居为道士。宋太祖累征不至。及太祖崩，太宗即位。至道^②元年(公元995年)四月十日，帝坐垂拱殿，时和岁稔，化理均平，闻先生之名久矣，厌纷华之世，喜清净之教，差殿东头供奉官陈宗颜为使，赍诏书并御诗往华州华阴县华山云台观宣陈图南先生。至四月十四日抵华阴县，县宰著作郎^③丁寿明迎接入县，……见先生报曰：“皇帝宣师父。”先生盥^④手焚香拜礼华，听诏曰：“朕自即位以来，克服八方，威临万国，遐迩悉归于皇化，华夷亦致于隆平，知卿抱道山中，洗心物外，养太素浩然之气，应上界少微之星，节配巢由，道遵黄老^⑤，怀经纶之长策，不谒王侯;蕴将相之奇才，未朝天子。卿不屈于万乘，身奚隐于三峰，乘风犹来，举朝称贺。”……使见先生坚意不肯应召，得回表并诗，于四月二十四日进京师，进呈于紫宸殿。太宗读表与诗毕，知先生不来，甚弗悦，念念不已。

……太宗又问曰：“昔在尧舜之为天下，今可致否。”对曰：“尧舜土阶三尺，茅茨不剪，其迹似不可及。然能以清净为冶，即今之尧舜也。”上善之。太宗多延入宫中与语，……上欲以为谏议大夫^⑥，先生坚辞不受，乃作《退官歌》并诗一绝，歌曰：“道能清，道能净，清静之中求正定，不贪不爱任浮生，不学愚迷多悭^⑦吝。时人笑臣不求官，官是人间一大病，官卑又被人管辖，官高亦有人趋佞。或经秦，或经郑，东来西去似绳纼^⑧。直至百年不曾歇，算来真似臣清净。月为灯，水为净，长柄葫芦作气命。出入虽无从者扶，左有金龟右鹤引。朝日醉，长不醒，每每又被天书请。时人见臣笑哈哈，臣自心中别有景。”又诗曰：“元气充餐草结衣，等闲无事下山稀。不侵织女耕夫利，犹自傍人说是非。”……太宗知先生坚辞不仕^⑨，欲求还山，帝命百工^⑩聚集货物于五门前，歌呼喧闹，以夸万民之富庶。……先生入内，坚辞还山。帝恳求济世安民之术，先生不免索纸笔书四字：“远近轻重。”帝不谕⁽¹¹⁾其意。先生解之曰：“远者，远招贤士;近者，近去佞⁽¹²⁾臣;轻者，轻赋万民;重者，重赏三军。”帝听罢大悦。上知其不可留，即赐宴偏殿，诏宰臣两禁赴宴赋诗以宠其行，又诏华州刺史⁽¹³⁾王祚时就存问⁽¹⁴⁾，以禀⁽¹⁵⁾其阙。由是海内无贤不肖，闻其风而慕之，其愿操几杖以师事之者，不可胜数。将出京师，先生赋辞朝诗云：“十年踪迹踏红尘，为忆青山入梦频，紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙⁽¹⁶⁾歌聒⁽¹⁷⁾醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”……临别留诗一绝云：“华山高处是吾官，出即凌空跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”……

元·张辂《太华希夷志》

惟道家统，自鬻子老子下，……私相授受以阴⁽¹⁸⁾行其教，谓之道学。道学者，虽曰以道为学，实道家之学也。……是以道书有道有传，专载道学，人分居道观，名为道士、士者，学人之称，而《琅书经》曰：士者何理也?身心推理，惟道之从，是名道学，又谓之理学。……

逮至北宋，而陈抟以华山道士自号希夷，与种放、李溉辈张大⁽¹⁹⁾其学，竟搜道书《无极尊经》及张角《九宫》，倡太极河洛诸教，作道学纲宗，而周敦颐、邵雍及程颢兄弟师之，遂篡⁽²⁰⁾道教于儒书之间。……至南宋，朱熹直匄⁽²¹⁾史官洪迈为陈抟特立一臣子传，而周程诸于则又倡⁽²²⁾道学总传。于《宋史》中使道学变作儒学，凡南宋儒人皆以得附希夷道学为幸⁽²³⁾。如朱氏《寄陆子静云》云：熹衰病益深，幸叨⁽²⁴⁾祠禄，遂为希夷直下孙，良以为庆。又《答吕子约书》云，熹再叨祠禄，遂为希夷法眷，昌忝⁽²⁵⁾之多，不胜惭惧，是道学本道家学，……至华山而张大之，而宋人则又死心塌地以依归之，其为非圣学断断如也。

毛奇龄《西河文集·辨圣学非道学文》

[注 释]

①太祖：宋太祖赵匡胤(公元960—976年在位)。②至道：宋太宗赵光义年号(公元995—997年在位)。③著作郎：官名。三国魏始置。掌撰修国史，隶中书省。④盥：洗手。⑤黄老：即黄帝和老子。黄老学派系战国时期形成的道家学派。主张“清静无为，与民休息。”⑥谏议大夫：官名。⑦悭：吝啬。⑧紖：牛绳，穿在牛鼻子上以便牵引的绳子。⑨仕：走上仕途，即做官。⑩百工：古时对手工业者的统称。(11)谕：明白，理解。(12)佞：奸作之人。(13)刺史：官名，一个地区的长官。(14)存问：问候，看望。(15)禀：领，承受。(16)笙：一种簧管乐器。(17)聒：打搅。(18)阴：指暗地里。(19)张大：发扬光大。(20)篡：篡夺，改写。(21)匄：乞求。(22)倡：倡导，提倡。(23)幸：荣幸，以……为荣。(24)叨：叨念，念念不忘。(25)忝：辱，引申为惭愧之意。