兵家关于人才德才素质的要求

兵家关于人才德才素质的要求

1．领导者的德才素质

兵家在谈到领导者的素质时，突出了政治立场和政治态度在诸项素质中的地位，强调领导者必须具备忠与道。所谓忠，在各个时代各个阶级当然有其不同的内涵，今天我们讲忠，即忠于人民，忠于党。诸葛亮明确指出：“人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。”（第526页）《吴子》也说：“凡行不合道，举不合义而处大居贵，患必及之。”（第83页）领导者的一言一行，必须合乎道义，这对于高级领导者，尤为重要。《三略》也指出：“夫人之在道，若鱼之在水，得水则生，失水则死。”（第428页）所谓道，就是政治立场、政治观点、政治路线，一个人如果没有正确的政治观点和政治立场，就会迷失方向，就如鱼失水。在德与才的关系中，德处于统帅地位，一个人政治上失足，是最根本的失足。

2．领导者的自我修养和身先士卒的示范作用

孙子说：“进不求名，退不避罪，唯民是保。”（第36页）《六韬》也说：“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。”（第304页）就是说，领导者应不为名、不为利，勇于承担责任，保护大众利益；不骄傲，不主观武断；要注意自我修养，谦虚谨慎，严于律己，不贪不淫。《六韬》指出：“义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”（第270页）《尉缭子》进一步指出：“欲生于无度，邪生于无禁。”（第226页）诸葛亮说：“故善将者，不持强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，一意而已。”（第621页）此外，诸葛亮还强调领导者要身先士卒，处处率先垂范，说：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”（第623页）要与下属同甘共苦，从各方面关心他们。“士未坐勿坐，士未食勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患”（第625页）,“有难，以身先之；有功，以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍而食之；寒者，解而衣之，智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所自必捷矣”（第643页）。

3．领导与群众的团结协调是对领导者的重要要求

孙子说：“道者，令民与上同意。”（第3页）这里所讲的“道”就是政策、路线、方针等。只有通过政策、方针的宣传教育等政治思想工作，统一思想认识，统一目标行动，才能确定正确的方针政策，并为广大群众所理解掌握，形成领导与下属、群众的共同目标，做到“上下同欲者胜”（第10页）。怎样才能达到领导集团内部，领导者与下属、群众的团结协调呢？除了正确的政策制度外，关键是领导者的良好素质。《司马法》说：“仁见亲，义见悦，智见持，勇见方，信见信。内得爱焉……外得威焉。”（第55页）领导者谦虚和蔼，勇于负责，讲信用，多智慧，有魄力，就能内得爱戴，外树威信。调动下属和群众的积极性。领导者要“让以和，人自洽，自予以不循，争贤以为人，说其心，效其力”（第73页）。所以“君子情同而亲合，亲合而事生之”（第261页）。这就是所谓“团结就是力量”“团结就是胜利”。