中华传统文化·哲学文化·近代哲学

中华传统文化·哲学文化·近代哲学

1840年鸦片战争的爆发，标志着中国近代史的开始。英、法、美、日等帝国主义列强，不断对中国进行侵略，使中国逐渐沦为半殖民地、半封建社会，激起中国人民的强烈反抗。1851年爆发了太平天国运动，斗争矛头直指清朝的封建统治，也同外国侵略者进行了斗争，客观上为资本主义发展开辟了道路。太平天国失败后，由于帝国主义列强加紧对中国侵略，民族矛盾逐步上升。面对此种现状，统治阶级内部分化出一批主张“自强”的洋务派，兴办起一批军事、民用企业，中国民族工业随之建立起来。民族资产阶级要求改变现状，救亡图存，先后发起了“戊戌变法”的改良运动和资产阶级革命运动。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了长达2000年的封建专制制度。1919年爆发了划时代的反帝反封建的“五四”运动。从此，无产阶级领导的新民主主义革命取代了资产阶级领导的旧民主主义革命。中国近代哲学发展史就是在这一历史事实上展开的。鸦片战争时期，以龚自珍、魏源、林则徐等代表的一批开明地主阶级思想家，倡导经世致用之学，批判了脱离实际的考据和空谈义理的宋明理学，反对神权论，否定天降灾异说，力主改革，提出向西方学习，强调抵御西方资本主义的侵略。他们的学说，对19世纪下半期的资产阶级改良主义运动起了一定的影响。太平天国革命后，以冯桂芬、王韬、薛福成为代表的早期资产阶级改良派提倡西学，主张变革的思想，为中国近代资产阶级的哲学的形成作了准备。“戊戌变法”时期是中国近代哲学形成的时期，西方国家的哲学、自然科学、社会学、经济学理论都被介绍来，称为新学。以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级改良派和以章太炎、孙中山为代表的资产阶级革命民主主义者，都在中国古代传统哲学的基础上，吸收新学中适合自己需要的东西，建立起自己的哲学思想体系。由于他们的哲学反映了新兴资产阶级反封建的要求，同时又受到西方近代自然科学和唯物主义的影响，其中多数人在不同时期宣传了带有机械唯物主义和形而上学唯物主义倾向的自然观。他们以中国变易思想融会进化论，表述了进化发展的历史观，但又深受西方资产阶级庸俗进化论的影响。他们以中国古代自然人性论、仁学阐发了西方天赋人权论，也曾宣传过唯物主义反映论，特别是唯物主义经验论，但是他们又往往赞赏佛教唯心论，最后向主观唯心主义妥协投降。这种现象是同中国资产阶级自身在政治上的软弱性联系在一起的。中国近代哲学发展的历史，表明资产阶级哲学不可能成为观察社会、改造社会的理论武器，唯有科学的共产主义宇宙观、方法论才是中国人民的最好武器，这是中国近代哲学发展史所得出的一个结论。