墨学·墨家学派及其十大主张·尚同
墨子认为，远古时代没有刑政、政长，每个人都是独立的个人，各有各的是非标准和道德准则即义，并且皆自是其义而非人之义，所以产生“交相非”的现象。在物质分配中，“厚者有斗，而薄者有争”，结果使天下乱成一团。基于这种状况，人们便“选择贤良知辩之人，立以为天子，使从事乎同一天下之义”。又选择贤良者以为三公，为天子之助手。又分天下万国，立诸侯国君，使同一其国之义。又择其国之贤者，置为乡里之长，以同一乡里之义。墨子认为，从天子到乡里之长，都是为万民兴利除害而设，并非为了个人利益。
墨子把国家政权职能归纳为三点：第一，同一天下之义，逐级统一思想和行动，以上级之是非为下属之共同是非。“上之所是，亦必是之，上之所非，亦必非之”。乡民必须上同于乡长，乡长率乡民上同于国君，国君率国民上同于天子。第二，同一天下之情，下级必须逐级向上报告下情，不能慝情不报。有善必举，有恶必告。见恶贼者不告与恶贼者同罪。第三，同一天下之赏罚，法律上的赏罚，必须与舆论上的毁誉一致。
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