宁夏文化·塞上胜迹此亦奇·古建筑

宁夏文化·塞上胜迹此亦奇·古建筑

海宝塔 海宝塔俗称“北塔”，坐落在银川市北部的海宝塔寺内，是宁夏较早的一座古建筑。海宝塔究竟建于何时，已难确定。清乾隆年间所修的《宁夏府志》中称其为“盖汉、晋间物矣”。相传十六国时，大夏国王赫连勃勃曾为重修，故又称“赫宝塔”、“黑宝塔”。“海”、“黑”可能是“赫”音之讹传。

海宝塔寺是一座佛教寺院，坐西朝东，主要建筑有山门、接引佛殿、大佛殿、韦陀殿和卧佛殿，海宝塔建于大佛殿和韦陀殿之间，居寺院中心。海宝塔连台基和天盘共十二级，通高五十四米，塔基的东面有台阶可登上塔座，塔座东面正中辟有券门，进券门后分左右暗道，从两侧可逐级登上塔座回廊。塔身呈正方形，每面正中又突出一宽脊，每层每面正中设拱形明窗，明窗的两侧各有一个壁龛，形制与明窗相同。塔顶四角攒尖，上立桃形四角尖顶绿色琉璃塔刹。塔内有木制楼梯，可盘旋而上。塔室为十字形砖砌拱券。塔的各层四角都系有风铃，每当微风吹动，“叮铛”作声，益显出古塔清寂肃穆的气氛。

海宝塔造型简洁明快，匀称端庄，结构缜密严谨，层次丰富，具有独特的建筑风格。海宝塔建造以来，曾多次修茸，见于史载的有两次，即清康熙五十一年(1712)和乾隆四十三年(1778)因被地震破坏而重修。现在的形制，定形于康熙间重修时。

承天寺塔 承天寺塔俗称“西塔”，坐落在银川市区西南的承天寺内，始建于西夏毅宗天祐垂圣元年(1050)，距今已有九百多年的历史。承天寺是西夏的一座名寺，当时高僧往来，香火鼎盛，游人不绝。

承天寺塔是一座八角形楼阁式砖塔，塔身十一层，总高六十四点五米。塔室为方形空间，面东一壁有一佛龛，室内各层为木板楼层结构，有木梯可盘旋而上。塔身一至三层，有龛无窗，四至十层，每层交替设拱形窗洞，偶数层为东西向，奇数层为南北向，最高层四面开设圆窗。每层壁面，设拱形壁龛，各层塔角，均悬挂风铃。塔顶为八面攒尖绿色琉璃刹座，上立桃形八角塔刹。塔身整体轮廓为八角锥形，显得秀削挺拔。

承天寺塔在明代曾几次修茸，朱元璋第十六子朱栴在宁夏为庆靖王时，曾修塔并增建承天寺。庆靖王之孙庆怀王也修整过承天寺塔。清乾隆三年宁夏大地震，塔受到严重破坏，渐成废址。现在的塔为清嘉庆二十五年(1820)按原貌重修。

拜寺口双塔 拜寺口双塔地处距银川西北四十五公里的今贺兰县金山。这里是贺兰山的东麓，三面环山，唯东面缺口可瞰视宁夏平原。双塔建于面南的山坡上，东西对峙，相距百余米。东面一塔，为砖筑八角形，每边长二点五米。塔身十三层，高约四十五米，塔身为“密檐式”结构，第一层塔身较高，第二层以上塔身骤短，且随着塔高，往上檐与檐之间的塔身又逐层缩短。第十三层上置莲花刹座，承托着作为塔刹的数层相轮。每层塔檐下，各面有两个砖雕兽头，怒目圆睁，形象威猛。塔室为圆形，原采用厚壁空心式木板楼层结构，如今已毁坏。

西面一塔，高十四层，与东面塔相仿佛，但外形略丰硕，外表装饰比东面塔更为华丽。从第二层起，往上各层八面的正中砌有一浅壁龛，龛内塑佛像一尊，或坐或立，各具姿态。龛的两侧，饰有砖雕兽头，口含串珠。每层塔棱转角处，又雕有佛像一尊。众多的雕饰，使塔身显得绚丽别致。

双塔前面和中间的空地上，原建有佛寺，现已不存。塔和寺所建年代也不见记载。但成书于明嘉靖年十九年(1540)的《嘉靖宁夏新志》中引有安塞王朱秩炅的诗句：“文殊有殿存遗址，拜寺无题话旧游。”1986年又在西塔刹座穹室发现西夏文物等，并发现塔上琉璃套兽与西夏陵出土的琉璃套兽相同，由此可推断，双塔建于西夏时期，距今已有八百余年。

青铜峡百零八塔 青铜峡是宁夏境内的一个黄河峡口，此处地形险峻，黄河水深流急。百零八塔坐落在现今青铜峡市峡口黄河西岸一个陡峭的山峦上。百零八塔是一个由一百零八座塔组成的塔群，它依随山势凿石分阶而建，自高向低按一、三、五、七、九……奇数排成十二列，构成一个总体为等边三角形的巨大塔群。每座塔的结构大体相似，略有差异。顶端一塔最大，高三点五米，其余的塔均高二点五米，二层以下，塔底均为单层八角须弥座。塔群的形制，大致为四类：顶端一塔，塔基为方形，塔身为覆钵式，东面辟有龛门;二至四层，塔身为八角鼓腹尖锥形;五至六层，塔身为葫芦形;七至十二层，塔身为宝瓶状。各塔均为砖砌实心，宝珠式塔顶，外表涂白灰。揭去后世维修涂上的白灰，可看出最早塔身的白灰上涂有彩绘。

百零八塔的建造年代不详，据塔基下曾出土西夏文题记的帛巾和佛祯等实物推断，塔群可能建于西夏。这种按几何图形排列的塔群，在我国古代古塔建筑中尚无他例。

田州塔 田州塔位于平罗县姚伏，因而又俗称“姚伏塔”。该塔坐落在高约三米，夯土外表包砖的台基上。田州塔共八层，高约三十八米，呈六角形，是一座楼阁式砖塔。塔的各层南北开设直通的券门，其余四面辟券门或壁龛，塔顶呈锥形，用绿琉璃瓦砌成。第一层的塔檐下，有十分精美的砖雕，其中有仿木建结构的华丽的斗拱、替木、柱头、椽木等，还有各种花卉、佛像和人物等，形态生动，玲珑剔透，工艺高超，显示出精湛的砖雕艺术，为宁夏所有的古塔中所仅见。

田州塔始建何时不详，推其塔名当得之于田州城。《读史方舆纪要》卷六十二载：“田州城在镇(指明代宁夏总镇，即今银川市)北六十里，西夏所置，蒙古废。”因而，田州塔很可能是西夏时期的建筑。塔的南面门楣上方嵌有一块石匾，刻“田州古塔”四字，匾的左下侧，刻有“乾隆四十八年六月重建”字样，表明该塔曾于1783年重新修茸。

高庙 高庙位于中卫县城正北，占地4100平方米，建筑面积1517平方米，计有二百六十余间建筑物。整座庙宇坐北朝南，依一条中轴线，所有建筑物左右对称，逐次伸进升高，最高层达二十九米。

高庙是一座儒释道三教合一的寺庙，最下部是保安寺，山门之上是奎星楼，进山门迎面是一座双层小牌坊，小巧玲珑，称弥勒阁。拾级而上，是大雄宝殿，殿门两侧的排墙上，饰有砖刻浮雕，东为“神龙献瑞图”，西为“威凤呈祥图”。殿旁两壁有颂佛彩绘。殿东侧为地藏宫，西侧为三霄宫。穿过大雄宝殿，登二十四级台阶直达南天门，前十二级台阶为天桥形，两侧有隧洞环绕，称轮回洞，四周建有灵官、诸神等殿阁。进入南天门，正面是三层中楼，造形秀丽精雅，中楼两侧为钟鼓楼、四仙阁、观景台等。穿过中楼，是建在高基上的三层正楼。正楼一层为五岳殿，东配殿为三官殿，西配殿为祖师殿，二层为玉皇殿，三层为圣母殿。正楼两侧为文武楼，东为文楼，西为武楼，文武楼下层为龙王宫。整个高庙建筑群重楼叠阁，亭廊相连，觚棱互摩，檐角高翘，整体布局紧凑回曲，错落有致，格局别致，突出显示了中国古代廊庙建筑的特色。

高庙的始建年代已不可考，据载，在明代永乐年间(1403—1424)，已有高庙，初称为“新庙”。清康熙和乾隆年间，“新庙”因地震毁坏而重修，清咸丰八年(1858)，又加以增建，改称“玉皇阁”。1942年，因失火，主要建筑群焚毁。次年重修，历时四年而成，称为“高庙”。

同心清真大寺 同心清真大寺坐落在同心县旧城西北角的高地上，是宁夏现存历史最久、规模最大的清真寺之一，在宁夏南部山区的穆斯林中有较大影响，不少知名的穆斯林学者曾在这里求学讲学。

同心清真大寺建立在耸出地面达七米之高的青砖基台上，寺门向北，门前有一仿木建结构的砖照壁，照壁的中心，有砖雕花木图一幅，甚为精美。由券门通过暗道，有石砌台阶可登上高数米的台基，上面有邦克楼、礼拜堂、阿訇住房等。邦克楼是一座二层四角攒尖顶的建筑，轻巧秀丽。它的对面是砖雕月桂松柏图照壁，构图清新素雅。礼拜堂是清真大寺的主体建筑，坐西朝东，是一座两个歇山顶和一个卷棚顶前后勾连的殿堂式建筑，前殿进深五间，面阔七间;后殿进深九间，面阔七间，可容纳七八百人。殿内用二十根圆柱支撑梁架，柱枋间饰有云纹挂落。门楣、樯壁上雕缕有阿拉伯文和花卉图案。整个礼拜堂体态宏大，体现了我国古代传统建筑艺术与伊斯兰教建筑装饰艺术的交融。

同心清真大寺始建年代不详，相传始建于明代。从其照壁及礼拜堂等处保存的题记来看，曾于清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)两次重修。

牛首山寺庙群 牛首山位于银川平原与中卫、中宁平原之间，是一座南北走向的山脉，主峰由南北相峙的武英、文华两峰组成，望之如牛犄角，故称牛首山。

牛首山寺庙群可分为东西两个寺庙群。西寺庙群依山峦走向，沿山体形势自上而下修建。牛首山主峰顶上建有大西天寺、小西天寺和清凉寺。这三个寺鼎足而立，高低不一，内有如来、伽蓝、观音、十方宝佛、眼光菩萨等佛像及迦叶塔、佛母洞等。沿山势而下，在牛首山西麓的幽谷中，建有万佛阁、睡佛阁、净土寺、三教堂等寺庙。睡佛殿中有金牛池，据传系明代庆靖王朱栴见池中有金牛显现而得名，并有明代万历年间的碑刻。由净土寺向南，分别坐落着大鸿庵、观音庵、极乐寺等。由净土寺向北，则建有滴水寺、万寿庵、地喑塔及弥陀、文殊、普贤诸殿。整个寺庙群枕山面河，错落掩映在葱笼的山树之间，景致壮观。

东寺庙群在西寺庙群东十华里处，有金山寺、保安寺、龙泉寺、晴峰寺等寺庙。东寺庙群以金山寺为中心，金山寺前有赵家寺(娘娘庙)，北面的山坳处建有大鸿庵，庵后的高崖上坐落着保安寺，寺内存有明、清时期的碑刻，碑文记载，其寺于明弘治五年(1492)和清顺治十一年(1654)重修。由保安寺向东，山腰上建有苦工庙，山巅上坐落着晴峰寺。由此向南，山坡上依次修建有药王庙、睡佛洞、还魂堂，山顶建有观音堂。还有几座不知名的小庙宇坐落在南山坡底。由此向西，依次有三佛殿、四量庵、西方境、龙泉寺等。由龙泉而上，峰峦上建有山神庙，天王庙坐落在峰巅上。沿山谷继续而前，还有太阳宫、无量殿等。

牛首山寺庙群是宁夏最大的寺庙群，众多的庙宇依山而建，参差错落，随势呼应，气势不凡，体现出我国古代庙宇建筑中的多种风格。根据碑文记载，这些庙宇大多初建于明代，后曾数次重修。牛首山寺庙群也是远近信徒重要的朝山拜佛之地。每至朝山庙会之期，八方香客纷至沓来，香火缭绕，旬日不绝。

南门楼 南门楼又称“南薰楼”，坐落在银川市老城南部的南北交汇之口。南门楼底部为二十余米高的巨大台座，门楼为木建楼阁式，二层重檐，红墙碧瓦，雕梁画栋，其形制与北京的天安门相似，气势十分雄伟，为古城银川增色不少。

最早的南门楼，在西夏时期就可能存在。11世纪初，西夏统治者李德明曾在当时的怀远城(即今银川市)大兴土木，修筑城墙，营造城门、宫殿、官署、宗庙等，意在定都于此，并改怀远为兴州。当时所建城门中，当有南门楼。李元昊继位后，即以此地为西夏都城，正式称帝，改称为兴庆府，只是当时南门楼的形制已无从稽考。

明代正统年间，社会安定，银川城墙又重修，环城建有六个门楼，南门楼即称为“南薰楼”。“薰”即为“极言气势之盛”之意，可见此楼之宏大。清乾隆三年(1739)，银川地震，城毁楼塌。乾隆五年又重建。辛亥革命时，门楼毁于兵焚。现在的南门楼为1917年重建。

玉皇阁 玉皇阁坐落在银川市老城解放东街，底部为高约十九米的砖砌台座。台座底部中间，为一拱形大门洞，可通车马行人。台座上的主体建筑，是二层重檐九脊歇山顶大殿，宏大雄伟，四周围以朱漆栏杆。大殿双侧为重檐飞脊的双层亭式钟鼓楼。一座铃珑别致的卷棚小殿，连接大殿中间。远远望去，整个建筑重楼叠阁，飞檐凌虚，气势雄健。

玉皇阁始建年代不详。现其位置正是明代宁夏府城鼓楼的位置(见于明《弘治宁夏新志·宁夏府城图》)。清康熙、乾隆年间，玉皇阁因地震而毁，乾隆以后重修，内置玉帝铜像，称为玉皇阁。

钟鼓楼 钟鼓楼坐落在银川市老城市中心，始建于道光元年(1821)，距今一百七十余年。现在的钟鼓楼重建于清光绪三十四年(1908)，直到1917年方始完工。

钟鼓楼下部为一个高大的四方形台基，台基下为十字拱形大门洞，为四方街道交会处。大门洞上有石刻，东为“迎恩”，南为“来薰”，西为“挹爽”，北为“拱极”。台基东面的大门洞旁辟有一小券门洞，入内沿级而上，可来到台基上。台基上的主体建筑，为十字歇山顶的三层楼阁，翘檐飞脊，挺拔秀美，是银川市老城一引人注目的景观。