青藏文化·世界屋脊的信仰·神秘的藏传密宗

青藏文化·世界屋脊的信仰·神秘的藏传密宗

藏传密宗只在少数僧人中传授，其经典等也秘不示人。因而真正了解藏传密宗的人，在佛教盛行的青藏高原也是少数。但是，知道密宗秘法威力的人却又占大部分。所谓知其威力，是指根据传说、成道高僧传略等得知修习藏密成道者有飞越河流、力大无比、预知他人生死福祸等能力，但对具体的理论、修习的方法等是不了解的。由于藏密的神秘化，加上密宗传授方面有严格制度，致使藏密只在佛教界里的密宗圈内流传。

(1) 密宗秘法。藏密中的法要有许多，格鲁、萨迦、噶举、宁玛等派也各有自己的大法，但一般而言，《六成就法》是一种共同的大法：

灵热法 灵热法又称拙火定、拙火法。修炼此法，能将一种人体固有的热流增大，充满全身，不畏风寒。其修法是先观想脐下有一明点，将其燃炽，再用意念将其缓缓上提下降，上提时火苗增大;下降时如火中倒入油，火苗暂小，上提时油燃而火旺。如此上提下降，最终能将明点之火提至顶轮，但不能冲破，之后将火存于脐下之轮。此法是以下五法的基础。

幻身法 先做一段拙火定，然后观想实有之事物，皆如彩虹，虽现如水而实无水的自性，待生起出离心后，继修不净幻身和清净幻身，即观想眼前有一幻身，将此幻身又观想为本尊，观想得十分清楚如同本尊亲临之后，将自身收于观想时所出现的光明之中，并竭力入定于此，便成就清净幻身，即身外之身。

梦观法 先做一段拙火定，然后身如狮子卧，少穿少盖。第一步先修“识梦”，即了解一切缘起所显示均如梦，比如上升成佛，或下坠入地，都是如此。遇好梦不贪不恋不喜，遇恶梦不惧不惊不动。识梦之后修“净障”，即排除一切阻碍梦修的外界因素，观想金刚萨埵、念诵百字明。然后，观喉轮中的“阿”，并专注“阿”字和念诵“嗡”字，将气收入中脉。再通过“翁阿吽”的观想，对治善恶之梦，将自身化为鹏鸟等动物，又复化为乌有，最后通过“察收起定”，迁移圣境后结束。

光明法 在前念和后念之间，认识“母光明”，调心时认识“子光明”，睡前认识“眠光明”，最后将母、子光明汇合，明了现证自性光明。其具体方法：先在修持前了解根、道、果三光明，再观想自身成为金刚萨埵幻身，并依次观想心轮及吽啊等字，将心观注于蓝色明点后入眠。最后按“摄恃、随灭、眠光明、薄光明、觅受光明”，依次修行，以证自性光明。

中有法 中有法又称中阴法。本教和佛教均认为人在临终时，先出现“临死八相”，但时间极为短暂，一旦烟雾、阳焰等八相过后，人便彻底死亡。如在八相之光明相出现时，溶于光明，观想本尊和念诵本尊名号，能生于净土或转生于人间。所以，凡是修习密宗的僧人，在六十岁之前一定要修中有法，了解死前一瞬间所出现的八相和灵识处理方法。

迁识法 迁识法又称转识、往生和破瓦法(系藏语音译)。密宗认为，修习以上五法之后，即可将灵魂(生命)合于明点，再修迁识法，人便可自主生死。修炼方法：得根本上师加持后，观想脐下中脉内之蓝色阿和绿色央字，阿为莲蕊，央为四瓣莲花。继之，用意念以吽等八字封闭眉中、耳、口、眼、鼻、脐、肛门、密处，再用嗡等三字盖封额、喉、心(胸中央轮)。以上均观明之后，即可修上提下降，即将明点上提下降，每日四次，待有身轻、力强、顶轮暖热之感，不久顶轮生肉髻流黄水。有此兆后，以五杵金刚作十字形，以封顶轮。需往生另界时，打开顶轮，即可自主生死和转生。

此外，本教和宁玛派侧重大圆满法，萨迦派侧重道果法，噶举派侧重大手印法，希解派侧重能寂法，觉囊派持他空见观点，格鲁派以缘起性空为基本思想，而密法则包含诸派大法。

(2) 拜师与学徒。修习密法中，藏密严格规定只能在上师的指导下修炼，并对师生的条件均有明确规定：

拜师 藏密认为，修习密法犹如行于锋利刀刃，稍有不慎，或劈，或左右坠落而亡。因此，将上师比作夜灯明点和航船舵手。一位合格的上师，应具备下述条件：接受过传承不断的密乘大师亲传灌顶，并信守密宗信条;通晓基道果的理论和实践，并已现证本尊;领悟一切大法的本性，身心解脱，充满慈悲，乐于助人;抛弃世间贪恋，不忘来世学法，明白人间苦并告诫和归劝他人;修炼中出现的一切情况，均能以相应法门对治，并善于教导弟子;能完全按祖师旨意修持，并具有口传的加持力。

弟子 找到合格的上师，作为弟子该如何去侍奉、去修持，其传统方式为：最上等的侍奉是按照上师教导，苦修密法，以修持的功德回报上师;中等的侍奉是将自己的一切献给上师，终生为上师服务;下等的侍奉是以供献物质，以布施取悦于上师;当弟子确认并拜上师之后，就要绝对服从上师，否则将半途而废。

藏传密法，汉地多译为藏密气功。汉地气功的修炼方法比较直接、简练，而藏传密法则非常繁琐。一个学密的人，先要接受灌顶，然后进行密法准备阶段的念修，即四加行，有四项内容：①念诵《皈依颂》十万遍。皈依就是皈依佛、法、僧和上师，而上师要尊为第一皈依者。颂文约八百字。②大顶礼，又称为磕长头，即全身伏地磕头。一边磕头一边要口诵《皈依颂》等经文，同时要观想上师、本尊位于顶轮之上，不断对自己给予加持，而自己将一切献与师尊并与师尊合一。这种大礼要磕十万个。③供曼陀罗，又称供曼扎。用绿松石、珊瑚、珠宝做一坛城，但四加行中一般用青稞做。坛城中央及四周观想为众佛与上师，一边口诵祈祷文，一边用右手抓一把青稞，在左手掌中搓一圈，如此需做十万遍。④诵《百字明》十万遍。《百字明》有一百个音符，即一百个字，共十二句，其内容是说：在金刚勇识加持之下，坚固自性，赐予成就;一切如来不弃，勇识降服一切烦恼。《百字明》为金刚萨埵真言，故诵时要边观想金刚萨埵位于顶轮之上，对自己不断加持，甘露从顶轮灌入而充满全身，一切污秽全部涤除。完成四加行后，即可循序渐进，先修炼九节佛风、宝瓶气等入门功法，待有一定基础之后(包括显论方面的理论知识)，才可在上师的亲自指导下，修习《六成就法》等。