[明]刘昺
水北幽居，抱柴门，一溪寒玉。山万叠，青林当户，白云连谷。乳燕落红春又晚，柴桑三径多松菊。喜新晴，布谷又催耕，秧分绿。
床头酒，何时熟?谋诸妇，明朝漉。旧梦风云销侠气，繁华看破知荣辱。系扁舟，罢钓晚归来，书还读。
这首写给幽居水北的友人徐宗周的词，极力赞美徐所居水北的环境之美，但不是通常人们之间客套的溢美之词，其中隐含着对友人如玉品格、如松菊般情操的崇敬之情，尤其隐含着对徐超然物外、洒脱自由生活的无限思慕。
徐的幽居水北，在刘看来，其原因正是：“旧梦风云销侠气，繁华看破知荣辱”。作为好友，刘昺是深知徐宗周的，包括他的个性以及他的身世、遭遇等。徐宗周显然不是一个生来就超然世外、清心寡欲、与世无争的人，从词中可以看出，他也曾有过辉煌的过去：也曾叱咤风云，也曾侠义肝胆，也曾追慕功名，也曾梦享富贵荣华。然而，几十年的风霜雨雪，世道冷暖，把他当年锋芒锐气销磨光了，透过人世间的风云变幻，岁月荣枯，饱经风霜的徐宗周领悟到：曾经追寻的一切，都不过是过眼烟云，不过是稍纵即逝的一场梦。而周遭万物，唯青山依旧，绿水依旧，白云依旧，乳燕落红、布谷催耕依旧。一切依旧存在，依旧美好。也只有床头酒，黄鸡黍，与乡邻共享才是现实的、温馨的。面对别一种生活，友人能显得如此淡泊、从容，意趣盎然，不禁令仍浮沉于世俗功利的作者油然而生一种对老友的艳羡之情。
徐宗周的人生道路和思想转折，可以说是封建知识分子的典型代表。他们怀抱“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想，始而鞠躬尽瘁，任劳任怨，甘为统治阶级效犬马之劳，后由于种种原因(奸臣专权、党派之争等)，终为统治者所弃，一腔报国热血付诸东流，但这些谙熟官场丑态、世态炎凉的知识分子，又不甘沉沦于污浊的现实，于是转而归隐山野、田园，以期在无所欲求的恬淡中、从大自然中，去寻求心灵的寄托，实现自己人生的“永恒”价值。
徐宗周的转变虽不是一种积极的态度，但刘昺的词句却颇能给我们以教益，使我们从中领悟到：豪侠盛气终会随日月风尘而消减，正如一切旧梦终有一醒。我们不该把荣华、名利看得过重，等到历尽枯荣，你会看清，那些东西都不过是短暂的身外之物，过眼云烟。值得我们认真思考的，倒是今天的我们，应当追寻的人生价值究竟是什么。
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