王逢《银瓶娘子辞并序》原文|翻译|注释|赏析

王逢《银瓶娘子辞并序》原文|翻译|注释|赏析

[元]王逢

娘子，宋岳鄂王女。闻父被收，负银瓶投井死。祠今在浙西宪司之左。逢感其节孝，敬为之辞。

苍梧月落乌号霜，寒泉幽凝金井床。绮疏光流大星白，梦惊万里长城亡。女郎报父收囹圄，匍匐将身赎无所。官家圣明如汉主，妾心愧死缇萦女。井临交衢下通海，海枯衢迁井不改。银瓶同沈意有在，万岁千春露神采。魂今归来风冷然，思陵无树容啼鹃。先生墓木西湖边。

王逢本元遗民，“元亡后”，“不忘故主，每形于诗歌”。《四库全书总目》说：“(逢)集中载宋元之际忠孝节义之事甚备，每作小序以标其崖略……盖尽其微义所寓也”。此诗即以其一。

小序介绍了作诗之由，宋岳鄂王，即岳飞。关于银瓶娘子之说，清俞樾《曲园杂纂·银瓶征》引《嘉兴府志》云：“银瓶，为父所赐，女欲叩阙，逻卒守门不得达。自父被难，日夕悲恸，遂抱银瓶投井死，年十三。”封建时代以君臣比父子，银瓶娘子为父殉节尽孝，当然会引起这个“不忘故主”、为元守节的王逢的共鸣，故“感其节孝，敬为之辞”。

诗人一开始就用浪漫主义的笔调，通过形象化的情景交融的艺术描写，把读者引入一个想象的特定的历史境界之中。这是宋高宗时岳飞被囚的一个深夜，即银瓶娘子为父殉节的那个凄凉悲哀的暮秋深夜：月亮已经隐去，深绿色的梧桐树上，一只夜乌忍奈不了这深夜冷霜的侵袭在悲鸣哀号，雕着金色花纹的井栏围着一眼幽井，井底的寒泉在这死寂的夜间已经凝结(这就是银瓶娘子殉节之井)。一颗流星划破夜空，绝望的白光透过雕花的窗户，正好照着一位刚从噩梦中惊醒的女郎：他的父亲，一位忠心报国，勇冠三军，被国家和民族倚为万里长城的英雄，被杀身亡了，这是噩梦还是现实?

前四句诗所展示的这个意境，本是诗人想象的产物，但虚景实写，产生了强烈的艺术感染力。首句“苍梧月落乌号霜”，可与张继《枫桥夜泊》诗首句“月落乌啼霜满天”对读。张继言“乌啼”，而王逢则谓“乌号”，一字之差，其感情色彩有浓淡之别;张继描写“乌啼”、“霜满天”两种秋夜景物，二者没有什么内在联系，而王逢则言“乌号霜”，乌因霜寒而号，两种景物则变为因果关系，这样一变就突出了诗中凄冷孤寂的气氛;张继写“乌啼”是耳闻，诗中为虚写;而王逢写“乌号”，不仅是耳闻，还是目睹。诗多增“苍梧”一物， “乌号”由虚变为实。而且以“苍”形容“梧”，给本来就充满强烈感情的画面，又浓抹一笔。张诗与羁旅游子的淡淡乡愁相配合，写得清幽空灵;而王逢诗则呈现出凄幽哀艳的风格特点。

“女郎报父收图圄”以下四句是诗的第二层，写银瓶娘子殉节投井之因。父亲以“莫须有”的罪名收进监狱，女儿为报父恩竭尽全力，想以身赎回父亲，但赎身无所。“匍匐”，作尽力解。“官家圣明”二句，是女郎自语自责之辞。 “官家”，指宋高宗; “汉主”，指汉文帝。 “缇萦”，西汉太仓令淳于意少女。文帝时，淳于意有罪被逮，缇萦随父入长安，上书愿入身为官婢，以赎父罪，文帝怜悲其意，为除肉刑，父亲得救。这两句诗是说，今日圣明的皇帝就象汉文帝一样，而我却不能象缇萦那样赎父出狱，真让人惭愧欲死!实是正话反说，意在指责“官家”的昏聩。“匍匐”句，高度概括了“女郎”救父的经过。 “官家圣明”二句，则展示了“女郎”救父不得的复杂内心矛盾。这三句又是“女郎”投井的原因。那么诗中为何没写“投井”的场面呢?一则小序已经交待，二则给读者留下想象的空间。

“井临交衢”四句，是诗的第三层，诗人由历史的想象回到眼前的现实，凭吊遗迹，睹物伤情，不免因物斯感。 “井临交衢”，是诗人所见，“下通海”，则是诗人所想象。因交衢不易改迁，海水不会枯竭，它们必将与井同在。但诗人紧接下来写“海枯衢迁井不改”，这是进一层的写法，是说海水就是真的干枯，交衢真的迁移，而井仍然与天地同在，长留人间!为什么呢?“银瓶同沈意有在，万岁千春露神采”。“银瓶”为父所赐， “女郎”因救父不得，乃抱银瓶含恨投此井而死，这井记载着银瓶娘子为父殉节尽孝的英烈事迹，它怎能会改变呢?就是千年万年它也会放射出神异的光彩而感昭后人。

四句诗正面歌颂了银瓶娘子的节孝精神，也正是王逢小序中所云“感其节孝”的“感”的抒发。而诗人抒“感”，则采取了移情于“井”的笔法，以“井”作为倾泻感情的窗口，来借题发挥。

最后三句是第四层。言银瓶娘子英魂归来，展拜父墓，感慨万千。以高宗所葬思陵与父亲先王之墓相比，思陵生前昏庸，无容人之量，害死忠臣，而百年之后，极为冷落，无人为他栽树纪念，连一只啼叫的杜鹃也容不下;而先王之墓被人建在美丽的西湖之滨，墓木葱葱，哀思祭悼之人络绎不绝。诗中暗寓银瓶娘子为父殉节，死得其所之意。

如果说“官家圣明”二句，是银瓶娘子生前自责自叹之词的话，那么“思陵无树”二句则是死后银瓶娘子之魂的自感自慰之词。”“官家圣明”句，是诗人借银瓶娘子之口正话反说，纡徐曲折地表达感情，而“思陵无树”句则是诗人借英魂之口直吐块垒，锋芒直刺高宗皇帝了。岳飞之死，罪在于谁?明高启《吊岳王墓》诗云：“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”。请上方剑者秦桧，鸟未尽而“自藏弓”者，不正是那个供在高庙埋进思陵的高宗皇帝吗?诗人对于历史的反思，是深刻的。

此诗随着感情的跳荡，展开丰富想象，时古时今，时虚幻时现实，时人间时幽境，具有浓厚的浪漫主义情调。另外，四句换韵不但自然成段，而且顿挫有致。最后以三句作结，一韵到底，有力地配合了诗人诗思的流泻和感情的抒发。