小孤山
位于宿松县东南60公里的长江中，与江西省的彭泽县城及龙宫洞隔江相望，被誉为“海门天柱”，江上第一奇景。小孤山是长江上的绝岛，以独立不倚而得名，“小”字是为了区别於鄱阳湖的大孤山而定的。因为山的形状象古代妇女头上发髻，所以又名“髻山”。相沿日久，遂传为“小姑山”。好事者把对岸的澎浪矶，索性敷衍成“彭郎”，编出许多美丽的小姑与彭郎爱情的神话。小孤山外形，素有东望一枝笔，西看似悬钟，南观太师椅，北眺啸天龙之喻，又有“海门山”、“海门第一关”之称。其山势险要，为历代兵家必争之地。朱元璋与陈友谅，石达开与曾国藩等都曾先后在此鏖战过。山上名胜古迹很多，由山脚经864级石阶可直达绝顶。半山有启秀寺，俗称“小姑庙”始建于唐，寺内供奉“小姑”像。沿途可看到一天门、龙耳洞、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、梳妆亭、御诗碑等景点。历代名人逸士，文人墨客登此山后，感慨之余，留下了许多脍炙人口的优美诗篇和摩崖石刻。小孤山景色清幽，古迹鳞次栉比，楼亭洞石相连，巧夺天工，登山远望，满目皆景。两岸群山，如潮似揖。万里长江，百舸争流，水声滔滔，奔流足下，春风轻指，令人陶醉，这里四季风景各异，春来风和日丽，碧草如茵;夏至渔歌阵阵，鱼跃鸥飞;秋天丛菊飘金，云霞山岫，冬日素裹银妆，江天一色，游客如泛舟绕山一行，浏览海眼、龙角石、拦江石等景，可见沧波怒涛，峭壁怪石，奇峰异壑，掩映在古树幽竹之间，点缀着雄关杰阁，衬映着孤峰山色，隐现在江水云雾笼罩之中。正如唐代诗人李白登小孤山作诗云：“待吾还丹成，投迹归此地”。
〔古诗文赏析〕 李思训画长江绝岛图 宋·苏轼
山苍苍、水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客从何处来?棹歌中流声抑扬。纱平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，“小姑”前年嫁“彭郎”。
宋代大诗人苏轼看了画家李思训所画的长江绝岛(小孤山)图，诗心大动，以轻松活泼、朗朗上口的诗句再现了一幅超出静态画面的动态景象。
开头三句，写出了大小孤山苍翠之貌，以及如中流砥柱兀立于茫茫江水之中的景象。其句式让人联想到唐诗中的名句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，且朗朗上口，极适合过往旅人的吟唱回味。
“崖崩路绝”二句，是写小孤山山势险峻，路陡难通，以至于猿猴百鸟也难以在此存身;正因为如此，倒是有参天的乔木把这一孤山装扮得苍翠欲滴。
“客从何处来”二句，先以反问的语句，明知故问般地问游客从何处来到小孤山，但紧接下去的诗句却未作正面回答，只是描绘游人泛舟中流，摇撸扳棹，歌声抑扬的画面。
“沙平风轻望不到” 二句，则是先写平平的水面上江风软吹，船行缓慢，以至于久望小孤山而难入目;渐渐地，小孤山可望见了，但却是矮矮的一墩，很长时间与船头不相上下，随着船走波涌，船头上下起伏，远处的小孤山也时高时低，犹如跟船在比高低一般。这二句，写出了一个想见孤山不见孤山，见到孤山又久久难近的一个动态过程。
“峨峨两烟鬟”二句，是写大小孤山犹如高峨耸起的两环如烟如雾的发鬟，正对看清晨如镜的江面，梳弄着一日的新妆。这一比喻恰到好处地描绘出孤山秀出水面的新姿丽容。
最后二句，是以调侃的话句，写舟中的商贾游客，见到如此秀美的“小姑”女子，必是压抑不住心中的爱慕，兴奋漫狂;而诗人却故意在如痴如醉的贾客正兴头之时，一声冷静好心的劝慰：诸位切莫漫狂，想入非非，眼前的“小姑”已是名花有主，已于前年嫁与“彭郎”——对岸的澎郎矶。如此，结尾又自然地引出“小姑”与“鼓郎”相爱的传说，更使诗歌添了一种轻松、迷人的情调。
登临小孤山优游，或乘舟船路过小孤山，吟唱苏轼此诗，不仅能品味出由想见——未见——渐见——近见的过程，而且全诗已画活了小孤山的奇美之处，并让人不由不相叙着“小姑”与“彭郎”的美丽传说。
(个竹)
〔现代散文〕 小孤山——“小姑山”!我不知她到底有多厚的爱、多深的情，是为她的彭郎殉情化石，还是为普渡众生甘作自我牺牲;更不知她千年万载孓然独处江心，经受着怎样的磨难和苦痛……这牵肠挂肚的思念何时了却?我不能不去访个究竟!
冒着夏日的暴风雨，我从安庆码头乘客轮逆江而上，船过长江第二重门户，距离“不为五斗米折腰”的诗人陶渊明的辞官解绶处——江西彭泽县城不远，遥见雨幕中的小孤山，好似一位古代美人的发髻在珠帘中闪现。为那空灵的美，我惊诧了!
船靠彭泽码头，赶上小孤山管理处的轮渡，不到半小时，我已在小孤山脚靠岸。原来，自清代以后，江北泥沙淤积，小孤山正面已和北岸相连，不遇涨水，见不到它四围环水的旧貌了。
抬头仰望，孤峰突兀，一座古寺依山嵌崖，重檐飞阁，山门高悬，“启秀寺”楷书横贯门楼，清帝乾隆御题“灵昭江屿”的金匾镶嵌其上。好个人间的“一天门”!
门前万头攒动，连雨伞也无法张撑。杂在人群里，踏石阶，登云梯，进得门来，一路风尘早被雨水和汗水洗净。门内是人工石窟，淋不着雨了。人们在石窟中弯弯绕着，弯弯绕着，我不禁“嘻嘻”笑出声来。身旁的老人象瞅傻大姐似的看着我。他怎么知道，我此刻正想起儿时爱看的舞龙灯和蛇溜水呢
“长蛇”溜进幽深莫测的龙耳洞，溜上危岩半倚的弥陀阁，又掉头溜到豁然轩敞的先月楼。
一阵鞭炮声传来，人流一窝蜂似的向正殿涌去。挤进去一看，哟!“小姑娘娘”是那么安详恬静地端坐在神帐中，谁能不为她那甜美的笑容所倾倒呢?确有一些沉疔新愈的“病鬼”、刚娶上媳妇的“光棍”、才交上好运的“穷光蛋”、回头浪子的老母亲……他们兴高采烈地远道而来，买上老长一串鞭炮，在这仙家神座前，大庭广众下，尽兴地炸它一番，郑重宣告新生活的开始。这些举动里，也含有祝愿和感激之意，因为他们不会忘记，在那痛苦绝望的岁月里，“小姑”永恒的微笑曾给过他们心灵的启迪、生活的勇气!
殿侧送子塔前的人堆里，有谁在求子来着?高一堆的只管摸那半藏半露的塔体，象要摸清那特殊造型的奥妙;低一堆的每人都抓紧一株树干，象舞台上的龟丞相一般，朝着江心伸头探脑。我从人缝里一伸头，被那汹涌回漩的大盘涡吓得全身一缩。壮起胆再看，见盘涡上游浊浪拍天，下游却水平如镜。这怪异的景象，恐怕连安徒生和凡尔纳也难以想象。
穿过正殿，我想到界潮祠去寻找答案。祠门有联曰：“潮回海眼涛声壮，柱砥江心浩气孤。”联下注“海潮止小孤为界”。嗬嗬!真没想到这么座周不过一里、高不过千米的小山，还是个守海眼、阻海潮的海门关呢!实在令人称奇叫绝。走着走着猛地感到，山从头上起，路在脚下悬!连粗气都不敢出，似乎听得见“扑通扑通”的心跳声。我攥紧铁索小心翼翼过了石栈，又在翠竹林中迂回了两道“之”字弯，终于登上了山顶。
在“小姑”的梳妆亭里，我临窗远眺，遥见匡庐霍脉逶迤相携，楚水吴川浩淼汇聚，云山迭映，烟水苍茫;彭郎矶、镜子山隔江相对，胭脂、峨眉洲分缀大江左右，与梳妆亭联翩成趣。一线江流、八方山色连同城廓房舍、沃野平畴，相衬相依。一瞬间，仿佛有一双神奇的手卷起了珠帘，欲藏乍露的“小姑”更加妩媚明艳了。江面上，百舸竞渡，彩旗飘飘，白帆点点;鸥飞鱼跃，鳞翅闪光;山影树影，欲静却动;崇台楼阁，如舞似游。亭台旁，珍珠似的水滴在绿叶上颤动，醇酿新蜜一般的滋润芳香在花丛里潜流。顿时，山顶上一片欢腾：老人们谈着笑着，年轻人唱着跳着，小孩子嚷着闹着，我呢，真地成了个手舞足蹈的傻大姐了。直闹得晚妆的“小姑”羞红了脸，人们这才赶趁夕照霞辉照像留念。因山小人多，一时间，你拍他，他拍我，以致陌生的游客都被互相摄去了影像。我忙下山去抢拍这镜头外的镜头。
我一口气下到山脚。但见眼前的小孤山在光波的涌动时，在红男绿女的簇拥下，宛如神话中披红挂彩的巨龙，仰天长啸，腾空欲飞。一列船队劈浪而来，它又成了一艘领航的巨舰。
这天造地设的巨舰，它承载过多重的负荷，经历了多长的航程啊?一种庄严的冲动令我驾起它去上溯历史的长河：我们的祖先大禹亲自挥动开山治水的利斧，斫石授命——“砥柱中流”;南北朝的郦道元把它写进了《水经注》;唐代的马祖禅师顶风冒雪凿石建庙;谢灵运、
王安石、
苏东坡、陆放翁、偈奚斯、解缙……历代墨客骚人争相在此倾诉情怀;南宋兵将、红巾义军、明太祖朱元璋、太平天国英王陈玉成……千古英雄豪杰凭借它奋战杀敌!我拜会祖先，我询问古人，我在现实的神话中遨游，又在神话般的现实里沉思……
“喂!你大姐别是在‘过神’邑?”一位飘摇着花头巾的渔妇在我耳旁拍响掌。我如梦初醒，见最后一班渡船就要起航，一时慌了手脚。管理处的夏同志凑趣道：“‘小姑娘娘’留客!怕你来去匆匆，没附上‘灵气’!不得‘灵气，可不算真正上过小孤山呀!”说罢，他开怀大笑起来。
他的话那么耐人寻味。当然，他与灵山结伴，该是个“灵”透了的人!我从他那开怀的大笑里看到了“小姑”那种微笑的韵致。
“小姑”深情地微笑着，小孤山永恒地微笑着!你看它微笑着贯百川，携五岳，干云霄，镇海门——微笑着承受历史的重载，显示华夏的新姿——微笑着执行“砥柱中流”的神圣使命!这种微笑给人以力量、勇气和信心呀!
我谢却了管理处同志的盛情留宿，无需再乘小舟绕山环游了，我已经深得了奇峰绝岛——小孤山的神韵了!我带走了这种意味深长的微笑，它将永远激励我去迎接新的生活。
(都君萍)
〔民间文学〕 小孤山俗称小姑矶，长江南岸又有彭郎矶，二矶隔水相望，状成恋恋不舍之歌，缔结出一段山水姻缘。民间借其谐音，于是便有了小姑与彭郎的美妙故事。
相传，小姑是宿松江边一位姿容秀美的村姑;彭郎是江西彭泽一个眉清目秀的渔郎。有一天，彭郎摇桨泛舟，跃波撒网，打下满满一船金丝鲤鱼归来，船行江北岸边，猛抬头，却见一个端庄文秀、貌若仙子的姑娘在水边洗衣服;低头搓衣的小姑早也觉察到有小伙子在打量自己，偷眼一瞧，那渔郎相貌堂堂，真也是个难得挑捡的一表人才。心念及此，她不觉有些心跳脸红，羞乱中被流水漂走了一件衣衫。彭郎竹篙一点，捞取衣裳，随即跳下船头，用双手将它送给姑娘，并礼貌地问道：“姑娘洗这一大堆衣裳，家中一定有不少人过日子吧?”一句话勾起小姑的伤心，凭直觉她知道这渔郎哥是一个可信的人，于是便把自己父母双亡，替财主家烧洗做工的孤单生活如实说开了;彭郎听后，当即伤痛落泪，不由也述说了他唯一的亲人老父亲被渔霸逼死，自己单身漂流打渔的凄惨情况。二人苦水同根，惺惺相惜，由此而结成为互帮互助的知交;进一层，情深意合，在一个月明影照的秋夜，他俩双跪江边，指月为媒，凭江作证，拜天地成为一对恩爱夫妻。
夫妻俩依岸结棚而居，织网打渔，日子过得还很甜蜜。他们又将勤俭积蓄的一点钱米，时常分送给同村的穷苦兄弟姐妹，更是受到一村老少的交口称赞。不料，凡人的美满生活却引起了“土地神”的妒嫉，因为百姓只敬慕小姑和彭郎，再也不敬土地神了。他便上天诬告，说是长江岸边有男女二妖假变夫妻，迷惑当地的愚民;玉帝偏听偏信，即以不敬天地神灵之罪，下令神将强行把小姑与彭郎分禁在长江南北，永世不得渡水相会。小姑从北岸冲入浅水滩中，哀哀呼叫“彭郎”共七七四十九天，不吃不喝被魔法困住。渐渐就成为一座碧峰山形，挺拔峻秀，山形婀娜，还保存着她原身的风韵，人们便叫她“小姑山”。彭郎长跪江南，惨呼“小姑”九九八十一天，变成一尊面北屈跪的石头矶，因此人们叫他为“彭郎矶”。
岁岁年年，两情依依，终成永久性的相守相望的情结故事。
(刘帅刚 整理)
