韩愈
猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌。
贞元十九年(803)十二月，韩愈于御史台任上，上疏论关中旱灾，为权臣李实等所谗，谪连州阳山(今广东阳山县)令。二十年(804)春，行至湘中，《寄三学士》诗记述了这次行程： “商山季冬月，冰冻绝行辀。春风洞庭浪，出没惊孤舟。”湘中是屈原被逐投江自殁的故地，韩愈缅怀前贤，感念身世，作此诗。湘中，即湖南湘水一带。
韩愈的七古，前人说纯是赋体。其实，何止古诗，韩集中律绝体诗亦多用此体。诗中多用赋体，是韩诗重要特点之一。传统的赋体，多用于叙事。韩诗的赋体，既叙事，也状物写景。用排比铺张的赋体创作的名篇如《南山诗》、《陆浑山火》等是为人们所熟知的，而如《湘中》这种“叙事以言情”的小诗也是用赋体写成，则就不广为人知了。
《湘中》这首七言绝句不用比兴，直叙所见所感，极有特色。诗一开头即写诗人所乘之行舟，已驶进了汨罗江，但闻猿悲鸣，但见鱼惊跃，放眼望去，是一片翻腾的江水。这是所见。此刻诗人的思绪如何呢?字里行间已隐隐透露出心绪不宁之情。接下去，诗人展开想象的翅膀，带领我们四处遨游：传颂千载，头戴切云高冠，腰佩陆离长剑，身着芙蓉丽裳，而终遭贬谪的屈原就自沉在此的啊!这是所想。抚今——我如今谪迁远荒，思古——与前贤的遭际极其相似，怎不令人忧伤不已。“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌”两句将诗人忧伤难平之情推向顶峰。上句的意思是说，我托着满盘的祭物(蘋与藻)想拜祭他，但江面如此广阔，哪里是他投入的地方，应在何处设祭呢?他能知道我深切的缅怀之情吗?这句诗正是“句中无其词，而句中有真意”处，诗人难言之隐也在此。韩愈此次远贬南荒，实由爱君爱民所致，朝廷对他的处置，他并不怨愤，使他悲伤不已的是，失去了继续报效君王的机会。这心愿，这处境，与当年的屈原太相象了。屈原在国家处于内忧外患的时刻，敢于直面那班阿谀奉迎的窃国大盗和阴私小人，为国家为理想，“虽九死其犹未悔”。他一身正气，洁白无瑕，褒善贬恶，爱憎分明，一生从未放弃对理想的探索与追求……所以这“无处奠”，表面上是怀念屈原，而其实质是借缅怀屈原以思念朝廷。这个意思在他同时所写的《答张十一功曹》诗中表露得更加清楚：“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”。诗人的一腔悲怨，伴随着渔翁的舷歌声在茫茫江面上回荡。“渔父”，这里既可指捕鱼人，又可指屈原的遗作《渔父》篇。《渔父》篇末云： “渔父莞尔而笑，鼓枻(即叩船舷)而去，歌曰：……”渔父的歌声是醒世之歌，警世之歌，与诗人此刻的思绪也契合。
律绝体诗在韩集中所占的比例较小，非不能也，实不为也。韩愈的律绝体小诗，也同他的长篇古体一样，诗中义理，层见迭出，文法奇变，用意深微，《湘中》可为一例。(曹淑智)
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