李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端，
仙人垂两足，桂树何团团?
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《朗月行》是乐府古题，属《杂曲歌辞》，鲍照有《代朗月行》，写佳人对月弦歌。李白这首《古朗月行》，仅用旧题，却没有因袭旧题内容，是写有关月亮的美丽传说的。李白对月亮有一种执着的爱，在他的诗集中，写月的诗篇亦如写酒的诗那么动人，而且数量亦可观。在他心目中，月亮是光明和纯净的象征，黑暗与龌龊的对立物。其妹名月圆，其子名明月奴、玻璃，绝非偶然。“明月出天山，苍茫云海间”(《关山月》)借月写戍边者思归，申明非战思想; “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)用以表现他的狂态; “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)、“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”(《襄阳歌》)用以表现他的友情与豪情; “且饮杯中酒，乘月醉高楼”(《月下独酌》)是对神仙思想的否定，等等。而写人与月的关系的《把酒问月》，则与这首《古朗月行》，颇有某些相似之处。
这首诗前八句以朴素纯真的笔触描绘了童年的美好记忆，写得那么明白畅晓而又自然，一串瑰丽奇特的传说，构筑了一个优美神奇、玲珑剔透的神话世界，一个个稚气的疑问，把一个孩童对月亮的种种不解心理刻画得十分细致。五六两句形容月初升时逐渐明朗的情况。俗传月中有仙人与桂树，月初升时但见仙人的脚，渐明才能看到仙人与桂树全影。后八句写月蚀。“蟾蜍”二句，言月渐亏渐残。传说月中有蟾蜍(虾蟆)食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九个太阳，使天和人都免除灾难。“乌”指日。“阴精”二句，言月遭此劫难，失去光彩，已不能观赏。阴精指月。末二句写为月之被蚀而忧伤。这八句，前人以为有所讽刺，但寓意不明。
想象的丰富与奇特是李白诗的重要艺术特色。在他的诗中，我们不仅常常看到他借助于神话和历史传说，构造幻想世界，还能看到他在现实生活的常见事物中，以我之情夺物之情，驰骋想象，创造出人意表的思想境界和艺术形象。这首《古朗月行》可谓二者兼有。
(“蟾蜍”句)暗指贵妃能惑主听。与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。(沈德潜《唐诗别裁》)
忧禄山将叛时作。月，后象;日，君象。禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之盅惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶?危急之际，忧愤之词。萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。(陈沆《诗比兴笺》卷三)
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