陈子昂
山图之白云兮，若巫山之高丘①。
纷群翠之鸿溶②，又似蓬瀛海水之周流③。
信夫人之好道④，爱云山以幽求⑤。
【注释】
①高丘：在巫山之阳，是神女居住的地方。②纷：众多貌。群翠：一群翠鸟。鸿溶：水波宽广貌，语见卢藏用《陈氏别传》：“浩瀚鸿溶。” ③蓬瀛：传说中的东海三神山之二，蓬莱山和瀛洲山。周流：周转流行，屈原《离骚》：“周流乎天余乃下。” ④夫人：那个人，指画山水粉图的人。夫，指示代词，犹“彼”。⑤幽求：幽居以求道。
【评说】
本诗选自《全唐诗》卷八三。
陈子昂(661—702)，唐代诗人，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。文明元年(684)进士及第，历仕麟台正字、右拾遗，从建安王武攸宜北征，因谏议不合，徙为军曹。后为县令段简陷害，死于狱中。子昂为初唐诗歌革新的先驱，反对齐梁诗风，提倡风雅兴寄，主张恢复汉魏风骨，对唐诗的健康发展，作出过重要贡献。著有《陈伯玉文集》。
这是一首骚体诗，题写不知名画家画的山水粉图。首二句写山。诗人说，山水图上飘浮着白云，这座山好像是神女所居的巫山，一下子把读者带入神奇迷离的境界里。中间二句写水。画中浩渺宽广的水面上，众多的翠鸟在飞翔，又好像海水周转流行在蓬莱、瀛洲仙山边。上句状山水粉图中水之色彩美，下句状水之环境美。最后两句，诗人发表观画感受。他相信那位画家是 一个喜爱隐居、求仙访道的人，画上的云山、烟水，正寄托他的幽栖思想和情趣。诗人揭示出画家“道寓像中”的艺术匠心。进而论之，陈子昂题这首诗，也反映了自己的追求幽居云山的志趣。这不会是他青壮年时代怀抱建功立业壮志时写下的，因此，合理的解释是，诗人愤而辞官回乡以后，观看《山水粉图》，与画家的志趣一拍即合，于是便写下这首题画诗。
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