死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
嘉定二年(1209)十二月二十九日，八十五岁的爱国诗人陆游于山阴故乡溘然长逝。临终前诗人写下这首绝笔诗，倾诉了渴望恢复中原的理想，表达了统一祖国的坚定信念。
陆游在即将离开人世的最后时刻，并不象一般人那样恋家怜子，仍是一心顾念国事，所系念者为“但悲不见九州同”。“九州”，即指中国。万事皆可忘怀，唯以不见收复中原、统一祖国为终身之恨。这是多么高尚专诚的爱国情操啊。诗人从小就有“还我河山”、为国雪耻的雄心壮志，但南宋小朝廷偏安江南一隅，致使陆游“报国欲死无战场”(《陇头水》)。所以诗中的“悲”字含义极深，既有“死前恨不见中原”(《太息》)的悲痛，又有报国无门，“不得委锋镝”(《书悲》)的悲愤，也有着对投降派的愤慨和批判。
然而诗人对于北定中原、统一祖国又始终怀有不可动摇的信念，他坚信这一理想终会实现。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终的嘱托，也是他一生的心愿，并表达了他统一祖国的坚定信念。这与南宋爱国将领宗泽临终“三呼渡河”心意相同。
《示儿》虽是一首绝句，却可称是诗人一生爱国思想的结晶，言简意深，内涵极为丰富。全诗语言平淡朴素，明白如话，率意直书，但感情强烈，于悲壮之中充溢着忠愤之气，可感天地、泣鬼神。清人叶燮云： “志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。”(《原诗》外篇上)正因陆游有此第一等爱国的襟抱，才有此天地间第一等真诗。
放翁陆务观，于宋嘉定己巳岁冬临终易篑之际，作诗云“死去原知万事空……”愚谓瞿铄哉此老，可谓没齿不忘朝廷者矣。较之宗泽三跃渡河之心，何以异哉!
([明]徐伯龄《蟫精隽》卷十五)
陆放翁一绝……忠愤之气，落落二十八字间。林景熙收宋二帝遗骨，树以冬青，为诗记之，复有歌《题放翁卷后》云： “青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁?”每读此，未尝不为滴泪也。(胡应麟《诗薮》杂编卷五)
君忆山阴陆放翁，眼穿梦断九州同。可怜数斛英雄血，泼向雕虫汗简中。( 〔清〕卢世㴶《酬茅止生》)
祖应世曰：放翁易篑嘉定中，国弱已极，而尚作此想，此志可悲矣。(《唐宋诗醇》卷四十七)
放翁生于宣和，长于南渡。其出仕也，在绍兴之末，和议久成，即金海陵南侵溃归，孝宗锐意出师，旋以宿州之败，终归和议。其时朝廷之士，无不以画疆守盟，息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其怨愤。……入蜀后，在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意。其诗之言恢复者，十之五六。出蜀以后，犹十之三四。……临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之豪志可见矣。(赵翼《瓯北诗话》卷六)
魏阙江湖梦未忘，白头射虎意飞扬。他年家祭凄凉甚，又见中原作战场。(舒位《书剑南诗集后》)
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