龚自珍
云外起朱楼，缥缈清幽。笛声叫破五湖秋。整我图书三万轴，同上兰舟。 镜槛与香篝，雅憺温柔。替侬好好上帘钩。湖水湖风凉不管，看汝梳头。
词题既然写作“书愿”，自然是要表现心中向往的境界，于其间贯注着追求的热情和希望。所以，上阕开首就径直揭出“云外起朱楼，缥缈清幽”的旨趣，给这虚构的图景涂上一层迷离奇奥色彩，眩人眼目，并定下“清幽”的主格调统领全篇。以后的“笛声叫破”至结拍“看汝梳头”八句，则由空中楼阁落到具体处，融景、事、情为一，细致描述了幻想的今后生涯。
“五湖”，历来说法不一，据北魏·郦道元《水经注·沔水》，系指太湖及附近的四湖。这里自古即为大贤名士遁迹遨游的所在，是他们理想的归隐地。象汉·赵晔《吴越春秋》载：范蠡助勾践灭吴，辞官不就，乃携西施泛舟五湖，莫知所终;又元·辛文房《唐才子传》说：陆龟蒙“时放扁舟，挂蓬席，贲束书、茶灶、笔床、钩具，鼓櫂鸣榔，太湖三万六千顷，水天一色，直入空明”;宋·周密《澄怀录》则记陆游自述与朋侪往诣朱敦儒，“闻笛声自烟波间起，顷之，櫂小舟而至”，等等如此，都可以追想他们高蹈远举、超俗绝尘的精神风貌。而在全词的深层意蕴里，确也包纳着上述特定的历史文化因素与人生心态，并非仅仅体达于字面关合和一般地故典征引熔铸。试思轻舟一叶，随意飘荡到水波浩渺处，蓦地传过清扬笛声，缭绕在万顷秋光里，打破了上下一碧的无限静谥——这“笛声叫破五湖秋”的境景，怎不让人悠然遐想，顿兴起从兹逝去，寄踪遁世的念头?因之歇拍便承此意生发，开始筹措构谋自我行径了：“整我图书三万轴，同上兰舟”。这里的“三万轴”不必凿实确指，也只是泛言其多而已，藉以暗写一己的书生文士身份，并于闲逸萧散的野趣中略添些雅儒气息。又“兰舟”，南朝梁·任昉《述异记》：“七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中，诗家所云木兰舟出于此”，屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。词中用前语，以状写船的华美，并兼采后事，隐含共恋人同游之意。
下阕补足“同上”的想望，清丽中别透出一番旖旎缠绵风味。按，“镜槛”，镜架;“香篝”，熏笼，两者皆为舟室内的器物，为女子所用。“雅恬温柔”，则由物及人，进而形容她的神态情貌，这般可人，自是足供“同上兰舟”，与之终老“五湖”了。届时当仔细给她挂上帘钩，“湖水湖风凉不管，看汝梳头”，直欲沉醉此乡中，尽享风流，弃绝宦海俗尘的烦扰忧虑。“侬”，对人之称，此处即指意愿中女子。“好好”，认真、尽心。“替侬好好上帘钩”，也就是李璟〔浣溪沙〕“手卷珠帘上玉钩”之意。
这首词属定庵的言情之作，体现了他创作个性里深挚宛曲的一面，因之将以潇洒高逸、飘然世表为旨趣的传统归隐题材阑入欢爱相偕的内容，使人感受到更多现实生活的温暖与柔和气息，虽可称得是推陈出新，但主要的还是缘于真性情的率然流露。
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