诗词鉴赏《两宋词·欧阳修·生查子》欧阳修
欧阳修
去年元夜时①，花市灯如昼②。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
注释 ①元夜：元宵节，在农历正月十五，亦称上元。②花市：卖花的街市。宋王观《扬州芍药谱后序》云，扬州与西京洛阳之人，“无贵贱皆喜戴花。故(扬州)开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉”。花市之花包括纸花、绢花与时花。
鉴赏 这首词曾被认为是秦观或朱淑真的作品。清毛晋刻《六一词》于此词下注：“或刻秦少游。”而秦观的词集，无论三卷本的《淮海居士长短句》还是一卷本的《淮海词》，皆未收此词。明沈际飞《草堂诗馀》卷上也称此词“刻少游误”。明杨慎《词品》卷二认为这是南宋女词人朱淑真的作品，理由是：“词则佳矣，岂良人家妇所宜耶?”朱淑真早年失去父母，嫁为市井民妻，因此认为这是她一生抑郁不得志的写照。说是秦观所作，也是因为秦观“疏荡之风不除”(王灼《碧鸡漫志》卷二)的缘故。由此我们可以看出，这首词的作者之所以出现歧异，是由于人们对作品本身的认识、评价不同而导致的，并非出于确凿的文献证据。南宋曾慥《乐府雅词》以为此词应系欧阳修所作。他曾将欧阳修词中许多可疑者尽予删去，而不疑此词，其著作权当归于欧阳修。欧阳修虽被称为“一代儒宗”，但他在思想上颇为通达，创作上也颇重情致。他的诗词也向来不乏爱情缠绵的描写，《生查子》词便是其爱情词的代表作之一。
自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。当时灯市景象蔚为壮观，“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”(孟元老《东京梦华录》卷六)，把夜空妆扮得如同白昼。当时北宋都城汴京元宵之夜，人们“酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑”(《东京梦华录》卷六)。同时，元夕观灯与清明、寒食踏青挑菜一样，正是青年男女欢会定情的机会。当时“家家灯火，处处管弦”，“公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏”(吴自牧《梦粱录》卷一)。这首词的抒情主人公就是在“去年元夜时”，与心上人在观灯时相会的。当时“花市灯如昼”，花灯相映，熠熠生辉，一切都充满了希望和幸福的色彩。于是柳边花下，“见许多才子艳质，携手并肩低语”(李汉老《女冠子》)。这就是“月上柳梢头，人约黄昏后”的情形。“黄昏后”，交代了主人公与情侣相会的时间。“人约”，点出了男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。“月上柳梢头”，底本作“到”，但“上”字更具有冉冉升起的情状，用空间的移动来表示时间过程，表现了约会者的殷切期待之情。当时的月，“素光行处随人”;当晚的柳，“柳边照见青春”(毛滂《清平乐·元夕》)。约会者心共柳争春，人与月同圆。因“人约黄昏后”的两情欢洽，无论花、灯、月、柳，仿佛都成了爱的代名词。“月出皎兮，佼人僚兮”(《诗经·陈风·月出》)，空气中充满了风花雪月般甜蜜温馨的气氛，令人沉醉。
下阕直接转入今年元夜的描写，而把过去一年的时间略过不表。我们可以想见那次约会是不成功的，作者一年来也承受着许多离愁别恨。是因为对方变心还是别有原因，我们不得而知。反正不觉一年过去了，又到了“今年元夜时”，月华如练，灯市如昼，风香阵阵，一如往年元夜情景。抒情主人公仍是那么“之死矢靡他”地执著苦恋去年的人儿，他又步入了那花衢柳陌，希望在月光灯影之中再续旧欢、重寻好梦。然而，终是“不见去年人”。他开始还有“爱而不见，搔首踟蹰”(《诗经·邶风·静女》)之意，及至“两两人初散，厌厌夜向阑”(曾觌《南柯子·元夜书事》)，他旧欢难续，好梦无寻，所得到的唯有“泪满春衫袖”而已。因“不见去年人”的失望愁苦，他泪眼看花花亦悲：无论花、灯、月、柳，都仿佛都变得黯淡无光，成了凄凉哀怨的化身。物是人非，因为“人约黄昏后”与“不见去年人”的不同，也给人带来了完全不同的主观感受。
观灯图 【宋】李嵩 中国台北故宫博物院藏
词的上阕回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都显得温馨而美好。下阕写物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉。乐景一变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景也由明亮化为暗淡，灯、花、月、柳，在主人公眼里也都成了凄凉的化身、伤感的催化剂和相思的见证。情之抒发不尽，以景写之，可谓景尽其妙，恰到好处。薛砺若说：“他(欧阳修)的抒情作品，哀婉绵细，最富弹性。”(《宋词通论》)可谓言之不虚。
这首词的艺术构思近似于唐人崔护的《题都城南庄》诗，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。全词在字句上讲求匀称一致，有意错综穿插，它用上阕写过去，下阕写现在，上四句与下四句分别提供不同的意象以造成鲜明强烈的对比。上下阕的第一句“去年元夜时”与“今年元夜时”，第二句“花市灯如昼”与“月与灯依旧”，两两相对，把“元夜”“灯”作了强调;而“人约黄昏后”与“不见去年人”，则是上阕第四句与下阕第三句交叉相对，虽是重叠了“人”字，却从参差错落中显示了“人”的有无、去留的天差地别及感情上由欢愉转入忧伤的大起大落，从而表现了抒情主人公内心的起伏变化。
全词以独特的艺术构思，运用今昔对比、抚今追昔的手法，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。语言平淡，意味隽永，表达了人物十分细腻的深情，体现了真实、朴素与美的统一。(李飞跃)
链接 考订《生查子》词为欧阳修所作的《本事词》。《本事词》是清代学者叶申芗(1780-1842)编纂的一部词话集。叶申芗，字维彧，号小庚，又号萁园，福建闽县人。是清代著名的词人、词学家，著有《天籁轩词选》《词韵》《小庚词》《闽词钞》等。《本事词》是叶氏仿唐人孟棨《本事诗》而辑录的一部词学文献，全书两卷，上卷著录唐、五代及北宋词人的感遇及有关词作轶事，下卷辑录对象主要是南宋、辽、金、元词人。书中有一些较为精彩而重要的考订与辨正，其中最著名当数对《生查子》(去年元夜时)一词的考辨，旧传为女词人朱淑真所作，经叶氏考辨，确定作者为欧阳修。
纪事体的词学研究名著——《词林纪事》。《词林纪事》是一部以纪事为主，兼及评论、考订、资料汇辑的词话集。由清代学者张宗櫹辑录。张宗櫹，字泳川，号思岩，浙江海盐人。康熙、乾隆间人。早年曾受业于词学名家许昂霄，晚年集中精力，三易其稿而成《词林纪事》。全书按词人的时代顺序辑录422位词人的作品，编次为二十二卷(其中唐代词一卷，五代词一卷，宋代词十七卷，金代词一卷，元代词二卷)。《词林纪事》共计征引各种文献395种，在此基础上对所选录的词作进行本事征引考订，同时还兼录词人的生平仕历、掌故轶闻，以及相关的评论，故而该书以资料丰富见称，开后世词纪事体研究著作的先河。
元宵节。正月是农历的元月，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。人们对此常加以庆祝，作为庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。他们出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚，同庆佳节。
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