《唐诗·李白·梦游天姥吟留别》诗词原文|题解|赏析|配图

《唐诗·李白·梦游天姥吟留别》诗词原文|题解|赏析|配图

题解

这首诗题目一作《别东鲁诸公》，作于天宝四年(745)，李白由山东南游吴越，天姥山是浙江的名山，李白很神往。他在即将登临吴越名山胜水时，激起了对天姥山的憧憬。于是写了这首诗，展示诗人自己不与世俗同流合污的傲岸性格和豪迈气概。

原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求^②。

越人语天姥，云霓明灭或可睹^③。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城^④。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾^⑤。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月^⑥。

湖月照我影，送我至剡溪^⑦。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼^⑧。

脚著谢公屐，身登青云梯^⑨。

半壁见海日，空中闻天鸡^⑩。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅^⑪。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧^⑫。

洞天石扉，訇然中开^⑬。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台^⑭。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下^⑮。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻^⑯。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟^⑰。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞^⑱。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山^⑲。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

注释

①天姥：山在今浙江省新昌县东。吟：诗体名，歌行体的一种。 ②海客：来自海外的客人。瀛洲：传说中的神山名，在东海上。微茫：模糊不清貌。 ③云霓：一作云霞。明灭：时隐时现。 ④拔：超。掩：盖过。赤城：即赤城山，为天台山南门，因土色皆赤，状似云霞，望之似城堞而得名。 ⑤天台：山名，在浙江省天台县东北。此：指天姥山。东南倾：向东南倾倒。 ⑥因之：因越人的谈话。吴越：偏指越，偏义复词。 ⑦剡溪：即曹娥江上的上游。在今浙江嵊县。溪水清冽，山川清丽。 ⑧谢公处：谢灵运游天姥，曾在剡溪投宿。 ⑨谢公屐：谢灵运所特制的登山木鞋，鞋底装有活动的屐齿。上山去前齿，下山去后齿。青云梯：高峻入云的山路。 ⑩天鸡：《述异记》：东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 ⑪殷：形容声音宏大。层巅：一层比一层高的山峰。 ⑫列缺：闪电。霹雳：雷声。 ⑬洞天：道家称神仙所居之处曰洞天。石扇：一作石扉，石门。訇然：声音很大。 ⑭青冥：天空。金银台：神仙所居的宫阙。 ⑮云之君：即云神。这里泛指从云中下降的神仙。 ⑯回车：拉车。列如麻：极言其多。 ⑰ 悸：心惊。恍：神情不定的样子。 ⑱觉：醒。向来：前一晌，指梦境中。烟霞：梦游中的幻境。 ⑲君：东鲁友人。去兮：一作去时。白鹿：传说中仙人的坐骑。

赏读

从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”写诗人入梦的缘由。前四句写“瀛洲”“信难求”，“天姥”“或可睹”，诗人用“瀛洲”来陪衬“天姥”，让人对天姥神往，并借海外仙山给天姥山披上神秘的色彩。后四句极力写天姥山的气势，它高大连天，势拔五岳，诗人又用四万八千丈的天台山陪衬，夸张表现了天姥山的磅礴气势和参天高度，自然引出下面的梦游。

“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”写梦游天姥山的经过。因为诗人有梦游愿望，所以一入梦境，就一夜飞渡，来到了谢灵运登山的剡溪，并以这里作为攀登天姥山的出发点。诗人著谢公屐，登青云梯，看到大海日出，听到天鸡啼鸣，在梦中开始对天姥山的游历，时间是从早晨到日落。在令人惊悚不已的幽深暮色中，“丘峦崩摧”后一个神仙世界出现了：住在金银台里的仙人们，以云霞为衣，以长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，密密麻麻奔赴仙会。这是诗人梦游境界的高潮，也是诗人理想中的乐土，诗人运用浪漫主义的创作方法把他追求的理想展现在我们面前。可是好梦不长，“魂悸以魄动”写诗人梦醒了，起身一看，只有枕席，刚才梦中的神仙洞天已不存了，诗人只有“长嗟”了，反映了诗人回到现实的痛苦心情。

“世间行乐亦如此”到诗最后写诗人梦醒之后的感慨。“亦如此”“东流水”表现了诗人对世事的看法，骑白鹿、访名山、离诸公是诗人对今后的打算;不摧眉折腰事权贵，体现了诗人傲岸坚强、决不妥协的处世态度。特别是最后两句，画龙点睛，揭示主题，显示了作者的反抗精神和豪迈气概。

这首诗使用了大胆的幻想，利用想象和夸张手法加以体现，体现了李白浪漫主义的创作风格。语言流畅、自然，有强烈的感染力。