咏寒松
修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
这是一首咏物的小诗，它赞美了松树不畏风寒的坚贞品格。古代士子们的咏物诗词，多有自喻自勉之意。如;陆游的《卜算子·咏梅》，于谦的《咏石灰》，都反映着他们自身的节操、际遇。陆游的“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，写下了他作为南宋主战派官吏，在官场上蒙受的打击、孤立;于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，也正应验了他在“夺门之变”中的悲惨结局。
因此，《孟子·万章下》说： “颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”
象《咏寒松》这样的托物言志之诗，要结合范云的身世来理解。《咏寒松》共四句。前两句，写松树的风貌，强调它的伟岸参天、舒展青云之姿。
“修条拂层汉”，层汉，指云层。云层轻拂着松树修长的虬枝。“拂层汉”，极写松树之高。 “密叶障天浔”，天浔，犹言天边。茂密的松针，舒展于青云之上，遮住了天边。 “障天浔”，极写树枝伸展之远。
两句分别从枝和叶落笔，虽然未写树干，但已使人可以想见树干的正大刚直，伟岸参天，有不言而喻之美，文字简洁。
写松树风貌，其实主要只写了它的树冠，给人的感觉，前句可概括为“高”，后句可概括为“远”。 “高远”的画面和意境，在古代有着十分含蓄而丰富的象征内容。古代形容志气，多涉高远之象，如“鹏程万里”、 “雄飞”、 “燕雀安知鸿鹄志”、 “仰高山者有飞天之志”、 “壮志凌云”，就连诸葛亮也说过“志当存高远”。作者托物言志，抒写了一个具象征性意境的画面，让读者自去揣摩，仁者见仁，智者见智。高远之境的多义性、不确定性、模糊性，不但没有损害诗的境界，反而由于这种含蓄的写法，兼具了复杂丰富的内涵。
后两句，写松树在威压、逆境中的坚贞品格。
“凌风知劲节”，劲节，竹枝上长出枝权的地方，质地很坚固，称为劲节。这里借用来形容松树的挺拔坚强。句意是说，迎顶着寒风，才知道松骨铮铮，不为厉风所屈。 “负雪见贞心”是说，酷寒之中，雪压万木，嘉树尽凋，而独有青松凛然，不改青苍之色，似乎有一种贞烈的气概，风雪不能奈何。
“劲节”的“节”字，又有谐音双关之妙，有节操之意，与末句的“贞心”相骈，赋予松树以人格，使之具备人类高尚的道德，借以抒发作者的向往与追求。
“风”、 “雪”，对于范云来说，也未始不是从政治上说的，当指政治上的压力和逆境吧!
清人刘熙载在《诗概》中说：“诗品出予人品”，范云这首诗，也是他自己精神境界的写照。这首诗应当用他自己的行为来注释。
当然，历史上不乏口诵尧舜之言，而身为桀纣之行者，但范云不是。范云确实是有“劲节”、“贞心”的正直官吏，其直言敢谏，也不下于魏征。《梁书·范云传》曾载：梁武帝纳齐东昏侯余妃，沉缅声色，颇妨害政事，范云与王茂直入宫闱，对梁武帝说： “昔汉祖居山东，贪财好色，及入关定秦，财帛无所取，妇女无所幸，范曾以为其志大故也。今明公始定天下，海内想望风声，奈何袭昏乱之纵，以女德为累。”梁武帝默然，范云便草诏以梁武帝的名义把余妃赐给王茂，梁武帝也奈何不得， “贤其意许之”。敢把皇帝宠妃送人，以绝其念，不啻太岁头上动土吧!算得是“劲节”吧!另外，范云是梁武帝最倚重的两个大臣之一，史载他“居贵重，颇通馈饷，然家无蓄积”。一个高级官吏，能廉洁到“家无蓄积”，在靡侈风炽的六朝时代，也可算“见贞心”了吧!
《孟子·公孙丑上》说： “我善养吾浩然之气。”(正大刚直之气)范云这首托物咏志的诗，正是这种养气情怀的自勉之作。
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