琅琊王
(其一)
新买五尺刀，悬著中梁柱。
一日三摩娑，剧于十五女。
《琅琊王歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。横吹曲，指当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因以鼓、角为乐器，故亦称“鼓角横吹曲”。其歌词作者，主要是鲜卑族和其他北方民族的人民。这首《琅琊王歌辞》便是北方民歌的作品，表达北方民族对大刀的特殊喜爱之情。清代的王士祯说它“是快语。语有令人‘骨腾肉飞’者，此类是也。”(《香祖笔记》)道出了它率真、豪迈的艺术特色。
鲜卑族及北方民族的人民，对于爱情的追求执着而热烈。少女为了跟情郎朝夕相处，愿化身马鞭， “出入擐郎臂，蹀座郎膝边。”( 《折杨柳歌辞》)年轻人相恋企望结成眷属， “天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”(《捉搦歌》)女子一旦献出身心，则热情洋溢， “枕郎左臂，随郎转侧。”(《地驱歌乐辞》)倘若老大未能解决爱情、婚姻问题，则陷入极度痛苦， “老女不嫁，蹋地唤天。”( 《地驱歌乐辞》)男子对女子的爱情同样火热，充满柔情蜜意。这是正常男子的心理状态。但这首《琅琊王歌辞》却认为男子对女子的爱大大不如男子对大刀的爱。这同鲜卑族及北方民族人民对爱情的渴望、追求似乎构成了矛盾。其实，歌词不过是借男女之情的迫切，来衬托男子对大刀感情的深切，其中包含夸张的意味。因而对女子的爱与对大刀的爱，二者存在辩证统一的关系。但是，话又说回来，鲜卑族及北方民族人民对待男女之情，采取极为自由的态度，男子的志趣爱好除女子外，还偏向于快马与大刀。在爱情关系上，男女之间也表现出豪放的性格、作风。有首《地驱乐歌》说： “月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”约会未见到对方，没有缠绵悱恻的怨恨与嗔怪，而只是要对方早通知自己。可见在爱情关系上，除了“愿作郎马鞭”，与郎形影不离的深情这一面外，更主要的一面还是豪爽之概。所以，歌词说：爱大刀甚于爱女子。
《琅琊王歌辞》里的抒情主人公，新买了一把五尺大刀，悬挂在中梁柱上，整日爱不释手，反复抚摩，对大刀的爱，远远超过了对十五岁女郎的爱。这从汉人，尤其是江南人民的眼光来看，似乎有悖常理、常情。因为“饮食男女”乃人之天性，是人的最根本的生理、心理要求之一。而从鲜卑族及北方民族人民的情和理来看，是完全正常的，完全符合他们的心理特征。
这首歌词“不独情豪，抑亦语妙”(萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》)。它先勾勒刀悬梁柱的情景，抒情主人公并未出现于画面。画面上凸现的是大刀的形象，而透过大刀的形象，读者可以看出抒情主人公对它是如何珍爱!他把大刀悬挂屋内，正是为了欣赏、玩味。这是借物写人。后两句描写抒情主人公“一日三摩娑”的动作，从这动作中透露出抒情主人公对大刀的脉脉深情。最后一句： “剧于十五女”，可视为诗人的议论，亦可视为抒情主人公的内心独白，点明悬刀于柱、一日三摩的原因，把人物外部动作与内心世界紧密联结了起来。语言朴质、生动，富于表现力。
让更多人喜爱诗词
