古文观止·《国语》·召公谏厉王止谤
(周语上)
厉王虐
【1】，国人谤王
【2】。召公
【3】告王曰：“民不堪命矣
【4】!”王怒，得卫巫
【5】，使监谤者
【6】，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目
【7】。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣
【8】。乃不敢言。”召公曰：“是障之也
【9】。防民之口，甚于防川。川壅而溃
【10】，伤人必多，民亦如之。是故为川者
【11】，决之使导
【12】;为民者，宣
【13】之使言。故天子听政
【14】，使公卿至于列士献诗
【15】，瞽献曲
【16】，史献书
【17】，师箴
【18】，瞍赋
【19】，矇诵
【20】，百工谏
【21】，庶人传语
【22】，近臣尽规
【23】，亲戚补察
【24】，瞽史教诲
【25】，耆艾修之
【26】，而后王斟酌焉
【27】，是以事行而不悖
【28】。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也
【29】，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴
【30】，行善而备败，所以阜财用衣食者也
【31】。夫民，虑之于心，而宣之于口，成而行之
【32】，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘
【33】。
【注释】
【1】厉王：周厉王，名胡，为周夷王之子、周穆王之孙。虐：残暴。
【2】谤：议论、责备。
【3】召(shao)公：召穆公，名虎，召康公之后，为王卿士。
【4】不堪： 受不了， 不能忍受。 命虐， 故不堪。
【5】 卫巫： 卫国的巫祝。
【6】使监谤者： 监， 察也。 以巫有神灵， 有谤者则能察知。
【7】 道路以目： (国人) 在道路上相遇， 只以眼神示意而已。 形容国人敢怒不敢言。
【8】 弭 (mi)： 止， 消除。
【9】 障： 防， 阻隔。
【10】壅： 堵塞。 溃： 冲破、 崩溃， 水势横暴四出也。
【11】为川者： 治水的人。
【12】决： 决开堤口。 导： 通， 疏导。
【13】 宣： 放开， 开导。
【14】 听政： 处理政事。
【15】 公卿： 三公九卿， 指朝廷的大臣， 列士： 古之官员称士， 位高者称列士。 献诗： 陈示讽谕朝政的诗篇。
【16】 瞽： 盲人， 指乐官， 由时乐官多由盲人充当。 献曲： 进献反映民意的歌曲。
【17】史： 史官。 外史。 书： 三皇五帝之书， 以古往政治得失为鉴。
【18】 师箴： 少师进献箴言， 以正得失。 师： 少师， 一种乐官， 箴：箴言， 劝戒之言， 似格言。
【19】 瞍 (sou)： 无眸之盲人。 赋： 朗诵。
【20】 矇： 有眸之盲人。 诵： 诵读。
【21】 百工： 各种手工艺者。 泛指各界人士。
【22】 庶人： 平民百姓。 传语： 把意见间接地传给国王。 庶人卑贱，语不能自达， 相传语以闻于王。
【23】 规： 规劝， 进谏。
【24】 亲戚： 与国王同宗的大臣。 补察： 补过察政。 弥补王之过， 监督王之行。
【25】瞽： 太师， 掌管音乐的官。 史： 太史， 掌管礼法的官。
【26】 耆， 艾： 古称六十岁者为耆， 五十岁者为艾。 修之： 修饰整理那些谏言。
【27】斟： 取也。 酌： 行也。 采纳施行。
【28】 因此所行之事， 皆合于理。 悖： 违背， 谬误。
【29】原： 广平之地曰原。 隰 (xi)： 低湿之地曰隰。 衍： 低平之地曰衍。 沃： 肥美之地曰沃。
【30】 善： 好事。 败： 坏事。 兴， 显现。
【31】行善： 推行好事。备败： 防范坏事。 阜： 增多， 丰富。
【32】成而行之：考虑成熟后， 自然流露出来。行，此处有流露之意。
【33】流：放逐。彘 (zhi)：晋国地名，在今之山西霍县境内，
【赏析】
《召公谏厉王止谤》是《国语》中的一篇短文，说的是对人民的议论只宜疏导不可压制的道理，颇有见地。在两千多年前的封建社会里，提出这样的主张，堪称难能可贵。
文章简练精当、妙语传神，叙述了召公谏厉王止谤的经过，并和盘托出了召公有关疏导民言的精辟见解。召公即召穆公，是周厉王的卿士，他认为，“防民之口，甚于防川”的作法危害甚烈，而“宣之使言”才是正确有效的措施。然而周厉王并没有听从召公的劝告，以致最后失去民心，受到了应有的惩罚。文章指出了实行“广开言路”对于统治者的重要性，在叙述行文中寓入了深刻的哲理，以垂警后人。
文章采用了典型的“三段式”，层次十分清晰。
第一段写的是召公谏厉王前的情况。开篇之语是“厉王虐，国人谤王”，虐，即残暴。谤，是议论、责备之意。寥寥七字即提纲挈领地交待了背景情况和事情的起由。一个“虐”字，胜于千言，又一个“谤”字，与“虐”字相呼应，说明谤由虐起，事出必然，为厉王的失败埋下伏笔。一边是厉王虐，一边是国人谤，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和矛盾，大有剑拔弩张之势，造成悬念，使人不能不急切地读下去。同时为后文的叙述奠定了基调，总领了全文。作者采取开门见山之法，一语入题，节奏明快，掷地有声，气势非凡，虽只七字，却实在是一石三鸟、不同凡响的精辟之语，已使读者领略到不少妙处。下面紧接着写召公告王曰：“民不堪命矣!”进一步道出“虐”的严重后果。召公在这里已向厉王发出告诫，厉王却未能从善，反而违背民意，一意孤行，愈加采取暴力手段进行镇压：“得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。”以“杀”的手段来“止谤”，可谓穷凶极恶，当然可暂时收到效果，于是，“国人莫敢言，道路以目。”这九个字形象地刻画出人民大众在高压下的心态：非但不敢谤，连谈话都不敢了;路上相遇，只能以眼神相意会。非无言也，是不敢也，正所谓敢怒而不敢言，真乃神来之笔。这里的“道路以目”四字传神毕肖，写尽箝口不敢言、民不堪命之状，正在阿堵中。从这一段最后所描写的情景看，“谤”是“止”了，但谁都知道， 这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂;国风若此，焉能不亡?厉王的这种“止谤”，只会带来更严重的危机，引发出人民更强烈的反抗。
第二段，写的是召公向厉王进谏的内容。起笔首先用“王喜”二字与上段的“王怒”相呼应。 这一“怒”一“喜”， 便鲜明地勾画出一个暴君的昏聩形象。 可悲的是， 厉王喜的只是一时之表面现象， 以至自认为“吾能弭谤象。 可悲的是， 厉王喜的只是一时之表面现象， 以至自认为“吾能弭谤矣， 乃不敢言。”反动统治者往往只相信自己的权势， 而看不到人民的力量， 及到明白“水可载舟， 亦可覆舟”的道理， 则为时已晚矣。 我们还是听听召公的高见吧。 他一针见血地指出， 这样“止谤”其实是“障” (即阻止)的办法， 非民无言也， 是障之而使不得宣泄也。 随后， 召公使用了一个极精当的比喻：“防民之口， 甚于防川。”真是振聋发聩之语! 他以民口比川，川尚不可防， 而民口尤甚。 召公又以这一设喻的基点， 生发开去， 进一步阐明了“川壅而溃”的危害， 提出“为川者， 决之使导; 为民者， 宣之使言”的政治主张， 从而点明本篇主旨。 下面， 文章以“故天子听政”一句总领，从正面写了“宣之使言”的种种好处。 由于广开了各界的言路， 经斟酌取舍补察时政， 统治者便可“事行而不悖”， 也就是使政策能够不违背真理。 不仅不能压制言论、 闭目塞听， 还应该宣之使言， 更进而纳其所言， 这是一个统治者应当明白的起码道理。 这里历举了许多统治者听言求治的方法，句句与“监谤、 弭谤， 使民不敢言”的方法相反， 可谓针锋相对。 这一层是从“王”的角度来写的， 下一层则从“民”的角度讲述“宣之使言”的必要性。因为“民之有口， 犹土之有山川也。”人类的财富都从这里出来， 人类的衣食都从这里产生， 如果能放开让人民讲话， 那么， 政事的好坏都能从中反映出来， 好的推行， 坏的防范， 也就是文中所说的“行善而备败”， 国家也就能兴旺发达了。“夫民， 虑之于心， 而宣之于口， 成而行之。”怎么能去封锁禁锢呢? 如果非要“壅其口”， 又能堵塞多久呢? 连用两句反诘， 可谓语重心长。 这一段以大量篇幅写召公的谏言， 滔滔不绝， 一气呵成， 一泻千里， 将其观点抒发得淋漓尽致， 既有气势， 又有说服力， 表达出召公观点正确， 词锋锐利， 态度真挚， 用心良苦。 此时读者若以己之心度厉王之心的话， 必定认为厉王会纳谏如流的。
但请看第三段。 这一段写的是召公进谏以后的情况。 作者出人意料地把笔锋一转：“王弗听， 于是国人莫敢出言。”此刻读者方才悟到， 统治者一意孤行， 是不会因善良的规劝而转变立场的， 这也就决定了他们必然灭亡的下场。 那么最后结果怎样呢?作者一如开篇， 只用了淡淡七个字， 不无轻蔑之意地写道：“三年， 乃流王于彘。”便戛然而止。 原来， 不过三年， 人民就把厉王放逐到彘地去了， 真是大快人心事， 体现了历史的必然。 这第三段， 总共只用了十八个字， 却写出了厉王覆灭前的顽固和人民的最后胜利， 用语极为精练， 非大手笔， 不能为之。 人们一定还想知道厉王失败的具体经过， 作者却闭口不说， 一则与此文关系不大， 无须赘述; 二则令读者掩卷而思， 回味无穷。 这与第二段的反复阐述相映衬， 形成笔法上的鲜明对比。 如同影片中一幅幅惊心动魄的画面过后突然来一个定格， 造成一种奇特而强烈的突止效果。正所谓“曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛”，“东船西舫悄无声，惟见江心秋月白。”而这一境界带给诸的震动与联想却是无穷的。
这篇文章全文不过二百余字，却通过一反一正反的三段，和“王喜”、“王怒”、“王弗听”的两次转折，形象地写出了厉王从止谤到覆灭的全过程，并着重阐发了宣之使民言的深刻道理。作者设喻说理，夹叙夹议，似一幅壮阔的历史画卷，又是一篇有力的劝戒之文。
此文还有一个显著的特点，便是句子极短，每句大多三、五字，最多不过九字，句句掷地有声，读来有一种紧迫之感，加强了文章的气氛，也增加了语言的说服力，笔意纵横，简洁明快，令人禁击节赞叹。总之，《召公谏厉王止谤》是一篇立意深邃，结构谨严，行文曲折，语言洗练的好文章。堪为散文写作的明鉴。
