元·郭畀1
(至元元年十月)二十日2，晴，客杭3，登吴山。城隍庙壁画二鬼，颇得4。回立门首，左顾西湖，右观大江，杭郡人家，皆在足下。次游玄妙观，门立徽宗御书碑石5，殿前立高宗御书《道德经》6，石刻经幢7，二亭覆之。后有《真武观记》，开平二年物也8。有老道士云，吴越时已有之9。惜前朝碑石，有“天庆观”字，皆凿去不存，殊失古意10。且朝代更改，敕额曰玄妙11，当存其已往，而新其方来可也12。道士俗物大败人意。回到省中13，石路高下，足力少倦14。
1 郭畀(bì) (1301 -1355)：字天锡，号云山，擅长书画，有《云山日记》。2 至元：元惠宗的年号。至元元年为1335年。3 客杭：客居杭州。4 颇得：很好。5 徽宗：北宋皇帝赵佶。御书：皇帝所写的字，“御”是对皇帝的敬称。6 高宗：南宋皇帝赵构。《道德经》：即《老子》。7 经幢(zhuàng)：柱状的石刻，柱身刻经文。8 开平：五代后梁太祖年号，开平二年为908年。9 吴越：指五代时钱镠在两浙建吴越国。10“惜前朝”四句：宋朝时玄妙观称天庆观，到元代皇帝赐名玄妙观，于是道士把碑上的“天庆观”三字都凿去了。11 敕(chì)额：皇帝诏赐匾额。12“当存”二句：意为应保留旧迹，增刻新名。13 省中：指官署。14少：通“稍”。
【析点】 吴山之山色风景是美的，昔有“立马吴山第一峰”之誉。作者记吴山之美，没有用直绘的笔墨，而是采用侧笔。通过俯瞰河山的镜头，不仅形象地反映出它的巍峨，更令读者感受到登吴山的别一种妙趣：向左看到的是风景秀丽美如“西子”、“淡妆浓抹总相宜”的西湖，向右看到的是其潮涌“壮观天下无”(苏轼诗句)的钱塘江，自然景观的秀丽壮伟之外，还有“杭郡人家皆在足下”的人文景观。由此我们可以体味到，登吴山之佳趣绝非仅止吴山本身之伟岸，也绝非仅止“一览众山小”的高拔，而是能给人以多种美的感受。
作者记庙宇、道院，全然以审美的视角观察。进城隍庙，觉“壁画二鬼颇得”，入玄妙观，赞古迹之丰富;而对古迹的破坏之憾与对“道士俗物大败人意”之叹，都表达了作者对艺术的深爱之情。作者那“当存其以往，而新其方来”的文物观，表现了科学的艺术史眼光。
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