《谈辂》简介|鉴赏
明代文言轶事小说集。三卷。明张凤翼撰。见《千顷堂书目》子部小说类。今存有《百陵学山》本、《快书》本、《续说郛》本、《五朝小说》本、《古今说部丛书》本等。卷中多杂议，然也有一部分传闻杂记，具小说味。这些杂记中，较多带有志怪色彩，如《阮瞻素执无鬼论》则：
阮瞻素执无鬼论，每自谓此理可辩正幽明。忽有一客通名诣瞻，言及鬼神事，客作色曰：“鬼神，古今至贤所共传，君何得独言无邪?仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然失色，岁余卒。此事可证。
撰者讲了一个不信鬼的人反被鬼魅吓死的故事，来宣扬有鬼论，文后还特意加上“此事可证”四字，显示作者的迷信思想十分严重。因此，我们看到，在类似篇则中，撰者还常常连带历史上的一些记载或传说，附会、编制出了一些新的鬼怪故事。如《晋史诸葛长民将及于难》则，讲的是晋人及难前壁间长出只八尺巨手来，令人斫之，忽不见，便联系道： “近有松陵陈文学向予言：简村一妇至圃采蔬，地中忽出一手，长三尺许，手背绿色，手心纯红，牵妇衣。妇惊大呼，众以锄击之得解，手已不见。未几，简村罹大水，民多漂死。”又：《汉末洛阳妇人生子两头》则，称妇生两头子是“汉祚将尽，天下有两主之征”，讲到了“近日竹节多生小生头，自崑山至太仓皆有之，不知何缘。”如此等等，将一些比较少见的自然现象与天灾人祸联系了起来，且视之为征兆，这就更显得荒唐了。当然，类是笔记，我们说还是中国传统志怪小说的延续。
此外，杂记中还有着一些带说噱、笑话性质的内容。如《有二偷入蔡裔室》则：
有二偷入蔡裔室，裔声若雷震，一呼，二偷惊死。有偷入王献之室盗物，都尽，献之徐曰：“偷儿，青毡，我家旧物，可特置之。”群盗惊走。
此二人，一人勇壮，一人从容，俱惊盗止偷，读之不免令人一笑。
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