《洞冥记》简介|鉴赏

《洞冥记》简介|鉴赏

志怪小说。旧题东汉郭宪撰。又称《汉武洞冥记》、 《汉武帝别国洞冥记》、 《别国洞冥记》等。 《隋书·经籍志》著录为一卷，题郭氏撰。两《唐志》并作四卷，题郭宪撰。盖亦伪托。今通行本作四卷，共六十条。郭宪本人是方士，他在《洞冥记序》中称赞武帝的求仙活动，认为武帝“洞心于道教”，“穷神仙之事”，所以武帝“于汉世盛于群主”。他搜集武帝时的传说，以补今籍旧史之阙，洞达神仙冥迹之奥妙。 《洞冥记》卷三云： “天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士，言远国遐方之事。唯东方朔下席操笔，跪而进。帝曰： ‘大夫为朕言乎?’朔曰： ‘臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火以照。山之四极亦有园圃池苑，皆植异木异草。有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。仙人宁封常服此草，于夜暝时，转见腹光通外，亦名洞冥草。’”洞冥草之义，正与书名题意相符。

《洞冥记》所记远国遐方之事物，都是同汉武有关的神仙怪异之事物。全书各则围绕武帝求仙这个中心，杂记各种逸闻、仙丹灵药、奇花异木、珍禽怪兽等。如：有祗国所献金镜，能照见魑魅;都夷香，吃一片则历月不饥;丹豹髓灯，夜暴雨而光不灭;蹑空草，食之能空中孤立，足不蹑地;数过国献的龟能言语;三青鸭可以化为三小童。还有：神精香草、飞骸兽、玉燕钗、马肝石、紫轻梨、琳国玉叶李、龙尾墩、駮骡、细鸟、万岁不枯木、照月珠、吉云神马、怀梦草、黄蛇珠、五味却眠草、兽鸣星、鸣鸿刀、鹊化龙、献火龙、百足蟹、开日树、翅鸡菱、远飞鸡、青金树、五时鸡、舞日鹅、女香树等，都属神异传说，却也曲折地反映了武帝时四方各国所贡形形色色珍品，无奇不有。有些记载，如《洞冥记》卷三云： “帝常见慧星……星出之夜，野兽皆鸣，别说谓之兽鸣星。”这可能反映了当时出现的陨石、慧星、地震等自然现象。

《洞冥记》有关武帝及东方朔的传说大多为他书所不载，大大丰富了武帝传说系统。例如，卷四记武帝问东方朔求不老之药：“武帝末年，弥好仙术，与东方朔狎昵。帝曰： ‘朕所好甚者不老，其可得乎?’朔曰： ‘臣能使少者不老。’帝曰： ‘服何药耶?’朔曰： ‘东北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之?’朔曰：‘三足乌数下地食此草。羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也，食草能不老。他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’帝曰：‘子何以知乎?’朔曰： ‘臣小时掘井，陷落地下，数十年无所记寄。有人引臣欲往此草，中隔红泉不得渡，其人以一隻屐与臣，臣泛红泉，得至此草之处。臣采而食之。其国人皆织珠玉为业，邀臣入云端之幕，设玄珉雕枕，刻黑玉、铜镂为日月云霄之状，亦曰缕云枕。又荐蛟毫之白褥，以蛟毫织为白褥也。此毫柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫褥。又有水藻之屏，臣举手试之，恐水流湿其席，乃其光也。”以神异的色彩记武帝之冥想。又如记武帝所幸宫人名丽娟， “玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。” “帝常以衣带缚丽娟之袂，闭于重幕之中，恐随风而去也。”把此宫女也写得飘飘欲仙。

《洞冥记》属地理博物体志怪，因为其主要内容记“远国遐方之事”，和同样以武帝传说为内容的《汉武故事》很不相同。远国遐方之事本是地理博物体志怪重要内容之一。但《山海经》、《神异经》、《括地志》等记，大抵是恍惚朦胧，基本没有事实依据。此书所记虽带有怪异色彩，但相比之下却较为平实，它是武帝时西域诸国的传说化。《洞冥记》描写比较细致具体，文字比较靡丽，故谭献评其“辞藻丰缛，有助文章。”(《复堂日记》卷五)