【题解】
本则选自《荀子·不苟篇》。
《不苟篇》是《荀子》的第三篇。“不苟”意为不随便，不马虎。本篇阐明了君子与小人不同的道德标准，称誉君子的可贵品格，批评小人的不良行径。指出君子以礼义治国，以诚信养心，以自律求道。
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守（1），唯义之为行。诚心守仁则形（2），形则神（3），神则能化矣（4）；诚心行义则理（5），理则明，明则能变矣（6）。变化代兴，谓之天德。天不言而人推高焉（7），地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉（8）。夫此有常，以至其诚者也（9）。君子至德（10），嘿然而喻（11），未施而亲（12），不怒而威。夫此顺命，以慎其独者也（13）。善之为道者，不诚则不独（14），不独则不形（15），不形则虽作于心，见于色，出于言，民犹若未从也，虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。
【注释】
（1）唯仁之为守：守仁。表示强调。（2）形：表现于外。（3）形则神：仁形于外，则下边的人尊之如神。（4）化：教化。（5）理：有条理。（6）变：改变风俗。（7）推：推崇。（8）期：知道时候。（9）以至其诚者也：（天地四时之所以有常）由极其精诚所致。（10）至：极。（11）嘿：同“默”。（12）未施而亲：还未施与就有人亲近。（13）夫此顺命，以慎其独者也：君子之所以有此顺命，由慎其独所致。（14）不独：不能专一。（15）不形：不能现于外。此句意谓于内不能专一，则不能形见于外。
【导读】
孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）在儒家的思想中，至诚是一个非常重要的概念。至诚意味着人的精神状态达到专一不二的境界，不但可以净化自己的身心，而且可以教育感化他人。儒家认为道德高尚的人只要自己修身养性，就可以让百姓闻风向善，天下就可以和谐。因此，至诚不但是修身之本，也是政事之本。
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