诗词研究·诗学概念·辞情
与诗论有关的古代文论概念。“辞情”一词，分而言之，辞是文辞，情指情感;合而言之，是指文辞通过艺术技巧表达而出的情感。刘勰《文心雕龙·熔裁》：“夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。”也就是说，文章的构成不能离开“辞情”。“情”与“理”相对，虽然，“辞”可写“理”，但“理”并非“万趣会文”的根本。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”(《文心雕龙·知音》)。作者写作的真正动机，还是“情”动于中的激发。而读者是通过文辞的表达去感受作者所写之情。“情欲信，辞欲巧”(《礼记·表记》)，这是孔子对创作中辞情的规定。如果要把真情写得淋漓尽致，就需要运用文辞的表达技巧。刘勰说：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”(《知音》)从“六观”，可见文辞具有多种多样的表达功能，以“辞”写“情”，并不是容易的事情。刘勰指出了两种情形，辞胜于情：“采滥辞诡，则心理愈翳。”(《情采》)辞弱于情：“士衡矜重，故情繁而辞隐。”(《体性》)针对这种矛盾，刘勰明确了两者之间的关系，必须以“情”驭“辞”，完美统一：“情者文之经，辞者理之纬;经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”(《情采》)“辞”与“情”的关系，在表达上还有“情在辞内”、“情在辞外”的区别。情在辞内，则语尽神完;情在辞外，得遥想之致。后者是诗人追求的某种艺术境界。
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