礼俗学·礼制·宾礼

礼俗学·礼制·宾礼

五礼之一，即诸侯朝见天子以及诸侯之间相互拜访时的礼仪，后代官员之间、士庶人等之间的相见礼，也属宾礼。天子为主，视诸侯为宾，故称 “宾礼”。根据来宾身份以及时间、目的的不同而易称，又分为朝、觐、宗、遇、会、同、问、视等八个细目。其中，朝、觐、宗、遇都是诸侯定期拜见天子的典礼，只是季节不同，据 《周礼》： “春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。” 又合称为 “朝觐” 和“宗遇”。这是定期的仪式，还有不定期的仪式，就是会、同、问、视。天子有征讨大事时，一方诸侯来朝见，称为 “会”; 如果天子十二年不外出巡狩，四方诸侯集合会见天子，称为 “同”; 一方诸侯派遣使臣前来探候天子起居称为 “问”，也叫 “时聘”; 众多诸侯派遣使臣来聘问天子称为“视”。又合称为 “会同” 和 “问视”。根据古代文献记载，在举行以上典礼时，都有详细的礼节规定，以体现君尊臣卑的等级秩序。春秋时代，礼崩乐坏，周天子形同傀儡，诸侯僭用天子礼仪，朝觐、宗遇、会同、问视等也就成为诸侯之间的外交礼仪，小国君主见大国君主也称 “朝”，诸侯之间相见也称 “遇”，诸侯之间举行盟会也称 “会同”，诸侯互相派遣使臣访问也称 “问” 或 “聘问”。其间的主从尊卑取决于国力强弱，强主弱宾，所谓 “弱国无外交”，只有向强国俯首称臣。大一统王朝建立后，这些礼仪就演变为外藩朝见中国皇帝以及群臣觐见天子的礼仪。随着君权的强化，朝觐礼仪中 “尊君卑臣” 的色彩也日趋浓厚。据 《史记》 记载，汉高祖刘邦从一介匹夫而登上皇帝的宝座，群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，刘邦一筹莫展。儒生叔孙通毛遂自荐，要以古礼与秦朝礼仪为基础，制订汉家的朝仪。当诸侯王以及文武百官依照朝仪，诚惶诚恐 “山呼万岁”时，刘邦才感叹道： “我现在才知道做皇帝的尊贵!”从此，历代王朝都要制订文臣武将觐见皇帝的礼仪，有每年一次或数次的大朝仪、每日一次或数日一次的常朝仪等。至于历代王朝制订的外藩朝聘礼仪，就更是充满了 “天朝上国” 的精神。