隋唐五代·夜半钟声之争
张继，字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。天宝间进士。其《枫桥夜泊》脍炙人口。但对其“夜半钟声到客船”句颇有不同看法。欧阳修以为夜半打钟与事实不符，谓“句则佳矣，其如三更不是打钟时!”(《六一诗话》)不少人根据姑苏寺庙实际，并引证前人诗句反驳其说，认为夜半钟声确有其事。叶梦得《石林诗话》卷中：“盖公未至吴中。今吴中山寺，实以夜半打钟。”陈岩肖《庚溪诗话》卷上：“余昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。又皇甫冉《秋夜宿严维宅》云：‘昔闻开元寺，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。’然则岂诗人承袭用此语耶?抑他处亦如姑苏半夜鸣钟耶?”张睿父《琅邪代醉编》：“余考齐丘仲孚，少好学，读书以中宵钟鸣为限，则夜半钟其来久矣。”
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