宋王清惠《满江红》曰：“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。”
关于此词本事，宋周密《浩然斋雅谈》卷下记曰：“宋谢太后北觐，有王夫人题一词于汴京夷山驿中云(词略)。”并附录文天祥和词二首，邓剡和词一首。检明《永乐大典》卷三○○四人字韵所录文天祥和词一首，有小序曰：“王夫人至燕，题驿中云，中原传诵，惜末句欠商量，代王夫人作。”宋末人和词，尚有汪元量一首，题曰“和王昭仪韵”。周、文、邓、汪四人，皆与王氏同时，其中汪元量与王氏同被元军掳往大都，相互间诗词酬唱甚多，故所记述及和词，皆翔实可信。其后元陶宗仪《南村辍耕录》卷三亦记曰：“至元十三年丙子春正月十八日，淮安王伯颜以中书右相统兵入杭，宋谢、全两后以下皆赴北。有王昭仪者，题《满江红》词于驿云(词略)。昭仪名清蕙，字冲华，后为女道士。”按文天祥所谓“惜末句欠商量”者，盖误以为王清惠有屈节之意，而王氏终于出家为女道士，可见其“从容圆缺”之话，不得从负面理解。惟元戚辅之《佩楚轩客谈》别有歧说：丙子之变，宫娥多北迁，有王昭仪下张琼英题《满江红》于南京夷山驿云(词略)。”明陈霆《渚山堂词品》卷一据此而评论曰：“琼瑛，本昭仪位下也。若然，则后世可以移责矣。”此说亦沿文天祥之误解，以为原词有委身事元之想，但又谓词既出自地位较卑之张琼瑛，王清惠便可解脱干系。今按词意，作者为张琼瑛一说断不能成立，盖张氏既卑微，何能“名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧”？《佩楚轩客谈》晚出，所记自不及宋元之际周密诸人说为可信。陈霆据此晚出之异说以为王清惠辩护，更属无谓。其大节既无所亏，又何必讳言其词之著作权！
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